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第五章： 论新约
17 天主的言语，是使所有信仰的人获得救恩的德能（参阅罗 : 一， 16 ），在新约的经典中，它以优越的方式表达出来，显示力量。时期一满（参阅迦：四， 4 ），圣言成了血肉，寄居在我们中间，满溢恩宠和真理（参阅若：一， 14 ）。基督在世上建立了天主的国，以行动和言语显扬自己的父和他自己，并以其死亡、复活及光荣的升天，并藉圣神的遣发，成就了自己的工作。当祸从地上被举起来时，吸引众人归向他（参阅若：十二，纪），因为唯独他有永生的话（参阅若：六， 68 ）。但是这奥迹为其他世代的人，没有揭示出来。有如现在一样。藉着圣神，启示给他的宗徒及先知们（参阅弗：叁， 4 － 6 ），要他们去宣讲福音，唤起人们信仰耶稣基督为救世者、为主，并召集教会。新约的着作就是这些事迹的永恒而且由天主来的证据。
18 如众所周知，在全部圣经中下甚至在新约的经典中，福音实在是最优越的，因为福 19 慈母圣教会毫不犹豫地肯定上述四福音的历史性，而且过去和现在都坚决不移地认定：福音忠实地传授天主圣子耶稣生活在人间，直到他升天的那日（参阅宗：一， 1 － 2 ），为人类永远的救援，实际所做及所教导的事。宗徒们在主升天以後，经过更圆满的领悟，将主所言所行的事传授给听众们。宗徒们所以享有这种领悟，是因为领受了基督光荣事迹的教导，以及受真理之神（二）的光明的教诲（叁）。至於圣史们所编写的四福音，有些是从许多口传或已成文的传授中所选择：有些则编成撮要，或针对教会的情况加以解释，但仍保持着宣讲形式，这样，总是把关於耶稣的真确诚实的事情，通传给我们（四）。他们写作的目的，是按自己的记忆与回想，或依照「那些自初亲眼见过，并为言语服役者」的见证，让我们认清我们所学的那些话的「真确性」（参阅路 : 一， 2 － 4 ）。
20 新约的纲目，除了四福音外，尚包括圣保禄的书信及其他受圣神默感而写成的宗徒着作。由於天主明智的计划，藉这些经典，有关主基督的事迹得以证实，他的纯正道理越加彰明，基督神圣工程的救援力量得以宣传．教会的开端以及奇妙的传布留下记录，教会光荣的完成获得预报。 |