神学原典
□ 奥古斯丁: 《忏悔录》
□ 查斯丁: 第一护教辞(节选)
□ 托马斯·阿奎那:神学大全(节选)
□ 约翰·卫斯理：圣经所示的拯救方法（节选）
□ 加尔文: 基督教原理(节选)
□ 马丁·路德：基督徒的自由
□ 贝考维: 罪之谜 (《罪》选译)
□ 汤姆.华森：系统神学
□ 帕斯卡：《思想录》
□ 安瑟伦: 上帝存在论(节选)
□ 克雷芒: 给新受洗的人(节选)
当代神学
□ 曾念粤：专访莫特曼
□ 赖品超：田立克论人与自然：一个汉语处境的观点
□ 周学信: 不离不弃等候神-薇依
□ 徐四浪：潘霍华的宗教观
□ 白德满: 宣讲上帝的话--宗教史札记
□ 周学信著/黄玉燕译: 卡尔巴特──二十世纪神学界的巨人
□ 苏友瑞: 莫特曼的神学方法论
□ 林鸿信：巴特──认识「有人性的上帝」的神学家
□ 王崇尧: 尼布尔《基督与文化》类型之探讨
□ 佚 名: 听君一席话－－访斯托得谈真理与生活
□ 刘小枫: 十字架是大地的希望
□ 林鸿信: 人要如何传讲神的话
□ 刘小枫: 被钉死在十字架上的真理
□ 刘小枫: 上帝就是上帝--纪念卡尔·巴特逝世二十周年
□ 大卫-威尔斯: 斯托得简评
□ 麦克－汉弥尔顿: 薛华的异象和挫折
□ 大卫-威尔斯: 神学信念与牧者心肠─素描斯托得
□ 薛 华: 写书给现代人的因由
□ 特雷西: 现代，反现代与后现代 －
世纪之交的西方神学反思
神学探讨
□ 唐崇怀: 神的无名性和无情性
□ 华德凯瑟：旧约神学探讨
□ William.C.Innes: 加尔文的经济神学思想 ─ 职业无分圣俗
□ 基督徒与伦理
□ 林淑芬: 期待一个本土耶稣形象的重建
□ 刘锦昌: 阿奎那的神学伦理学
□ 何光沪: 精神如何影响历史?
□ 刘锦昌: 圣方济的贫穷神学
□ 刘清虔: 浅探约伯记之上帝观
□ 唐崇怀: 神学和神学教育的理念和理想
□ 李思源: 我对基督教人观的粗浅理解(论纲)(感谢著者惠寄)
□ 张力杨: 和平的颂祷
□ 卡尔逊: 信徒从政
□ 任不寐: 神学笔记摘要(1-3)(感谢著者惠寄)
□ 基 甸: 基督教信仰与其它宗教、文化、哲学的救赎论的简要对比(感谢著者授权)
□ 蔡丽贞:「委身与救恩」的世纪之争
□ 陈佐人: 神学的中介性
□ 唐崇怀: 世俗主义─被困囿的自由
□ 刘清虔: 启示与语言──从意义理论探讨神学语言的若干问题
□ 曾庆豹: 神学论述的「语言转向」: 一个概观
□ 唐 逸: 安瑟伦的冥思录
□ 唐崇荣: 《三一神论》
□ 刘锦昌: 路德的十字架神学
□ 巴刻 著/刘良淑 译: 好异教徒会下地狱吗？
□ 达 微: 911苦难
□ 林慈信 著/小灶 译: 我们现在相信什么？
□ 方正钧: 由911事件看圣经的预言
□ 于力工: 预言的应验与祷告
□ 斯托得: 筑桥──跨越文化的鸿沟
□ lk: 从路德神学看「无所谓之争」
□ 朋霍费尔: 责任和自由--《伦理学》节选
□ 卡尔逊: 论基督教与魔棒
□ 王志勇: 律法与福音——从改革宗教义看律法与福音的关系(感谢著者惠寄)
□ 唐 逸: 安瑟伦的冥思录
华语神学
□ 唐崇荣：福音神学的本质
□ 谭立铸: 从基督教的汉化说开去
□ 李思源: 评何光沪的汉语神学：兼及刘小枫(感谢著者惠寄)
□ 林慈信著/陈佐人译: 华人神学教育历史沿革
□ 唐崇荣: 《神学讲座 ——普遍启示与特殊启示》
□ 李秋零: 汉语神学的几点思考
□ 陈佐人: 教义、神学与「文化基督徒」
□ 刘宗坤: 现代汉语语境中的「文化基督徒」现象
□ 李景雄: 香港神学界的反省与中国亚波罗的出现
□ 李秋零: 神学与文化的互动
□ 曾庆豹: 华人神学的语言转向及其诠释的冲突
□ 利 未: “文化基督徒”评论--从林语堂谈起(感谢著者授权)
□ 林荣洪: 近代华人神学的特色(1900-1949)
□ 林荣洪: 近代华人神学主题(1900-1949)
□ 沙 子: 《神州》何以风靡神州？──对华人基督徒历史批判之批判(感谢著者惠寄)
□ 唐崇荣: 宇宙性的基督
承圣灵之启/究生命之
