一个问题

　　神父过独身生活成了问题，现在谈的人很多。有些人，包括有些神职人员，也表示问题严重，以为换一位教宗，就会改变制度，让神父结婚 — 至少有一位退出神职界的耶稣会神父三十多年前对我说过这话。他的话没有实现：他说的教宗已经换了人，并没有改，反而不给神父还俗许可，因此不少还俗的神父大不开心。 我们教友不能说话，要还俗的神父会说，你们有夫妻生活，那里知道我们过什么样的日子？  

　 不过有一点我可以讲，就是教友守贞也不容易，不少已婚教友过的是没有婚姻的生活，诸如配偶生了重病，衰老了，夫妇长期别离，还有妇女生育子女。不少的人受不了没有婚姻生活的不便，就做了错事，结果家庭破裂，犯了宗教（也有时候）、法律的罪。教外人无所谓，教内人就没有交代了，因此要批评教会不对、不顾人的需要吗？要换教宗吗？  

　 我就知道有个男人说过，他不能没有性生活。结果他的太太一旦年老，他就离婚，另娶了年纪轻的人。照人的需要说，这很合情理，不过天主教徒有这个举动就违背了天主的诫命。我有个不正确的想法，就是人不奉教更方便，奉了教做违背天主诫命的事，良心更痛苦，受的罚更重。不传教不更仁爱吗？  

　　不过传教是我们的责任，我们不能顾叛教人的利益和方便。不是有无数的人因为奉了教而很快乐吗？得到永生是更重要的事，还有奉了教自以为得别的无数的好处，如内心平安，家庭的完整等，在世上已经享福了。

　　耶稣教人背祂的十字架，祂从来没有说，「来，跟我一齐享富贵荣华，尽情吃喝玩乐！」不但神父修女要放弃婚姻生活的快乐，教友也一样要守贞。不方便也要忍耐。（我知道有位退职的神父婚后和别的女子亲密，已经给他的妻子把他们的婚姻结束了。）我们信了耶稣，一切的世福全不能坚持要享，必要时牺牲性命。  

　　我是教友，并没有意思要求神父独身。这件事也不归我管，不过教友守贞的不易，我知道一点，我已经是八十多岁，虽然结婚已经六十多年的人了，早就过和独身神父同样的生活。感谢天主圣宠助佑，我过得平安。我也是人，软弱的人，如果不是教义管住，也会做恨不得能做教外人认为没有办法不做的事，所以我相信神职人员守贞也可以做到。许多圣善的人都做到了。他们并不是稀有的少数。  

　　圣教的要求和人的要求不同。有些是正相反的，如不许男女不合本分的亲密，不许有名利的贪图等，我想不通何以当年有许多人追随基督。后来的圣人也没有说，「你们可以享富贵荣华，尽情吃喝玩乐。」他们要人吃苦，做乞丐。不过信奉耶稣的人，敬仰圣人的人仍然很多。好像大家都认为他们有道理，谈信仰，吃苦受罪，甚至牺牲性命也在所不辞。神父晋铎之前，谅必也知道他的使命，他们有权退出，既然做了神父，刀山也得上，炽热的油锅也得下。做了教友也一样，刀山油锅都不能躲避，不做教友也有自由，法律管不了他。

　　我不免想到波兰的神父圣国柏，他被德国军队拘捕，被囚的波兰人中，有人想逃走，德军抓了十个人要处以死刑，里面有个青年军士，有妻子儿女。圣人自愿替他，成了仁，他如果也结了婚，有了儿女，还能替人救命吗？         

　　现在这个世界守贞似乎更难。到处是色情的声色。人人受的诱惑更大，犯的色情罪更多。可想而知，神职人员受的苦更加剧。不过教友也同样受诱惑，是不是要免除抑制的痛苦呢？我没有答案。不过这件事牵涉的点太大、太深。吾主耶稣的话俱在，我们要信就全信，要就不信。教宗是代表耶稣的，他要考虑全局和教会的基础和未来，我想他的继任和他一样。我想，他们恨不得给大家自由，要什么就做什么，不过他们自己并没有自由，这个教的基础太重要，也就是耶稣的教训太重要。别人可以不顾，他们不能。假如我是教宗，我该怎么办？一旦教会允许神职人员结婚，已经宣了誓言，真的可以取消誓愿吗？我不知道，这些事我真的不知道。