耶稣祷文

　　　　　　　本笃会士：黄克彪神父

1.  心祷

2.  四个要素

3.  耶稣祷文的效果

　　耶稣祷文是默观祈祷的一种方法。用简短的一句话，进入与基督的对谈中。（勿故意思考及推理）

　　在东正教，耶稣祷文则称为“心祷”。圣经传统中，‘心'代表整个人的中心，整个人的整合；也是最内在的精神、身体、思想、愿望、理智、意志、情感的汇合；指良心分辨善恶，作伦理的抉择，以及对真善美的渴求；心也称为小圣殿，天主在己内的居所。心祷帮助我们找到真正的自我，找到天主的临在。

　　19 世纪，俄罗斯隐修圣人德奥梵说：“祈祷是把我们的理智带入自己的内心，停留于天主面前。”（ To stand before God with the mind in the heart ）

（理智的作用：思考与专注）　

一.  祷文：主耶稣基督天主子、可怜我！

（路加 18 ： 38 “耶稣达味之子可怜我吧！”）

二.  四个要素：

1、  主耶稣的圣名　 2 、自我的忏悔　 3 、不断重复短句

4 、单纯的祈祷（避免思考、讲过多的话）

重复短句——忏悔——单纯祈祷——耶稣圣名

　　圣奥斯定致普劳巴书：埃及隐修士是常常祈祷的，他们有不断祈祷的习惯，种用简短经文，为避免分散注意力，少于思考，他们的这种祈祷有如放出的箭矢，直接指向天主，所以又称为“箭祷”。深度的祈祷如同向天主叩门，诚恳的渴望及热切便是祈祷的灵魂。

　　　单句祈祷：圣经上：求怜、求助

今日常用：上主，求你垂怜。

艾瓦格略（ Evagrius ）隐修提出：单纯祈祷——就是排除思想，达到无念的境界。 z

耶稣圣名：

　　戴亚都古（ Diadochus ） : 推行以耶稣圣名为中心的灵修，呼求主耶稣。

三.  耶稣祷文的效果：

1.  使思想集中、专一不分散（系心一处，以一念代万念）

2.  体验主的临在，培养爱心（没有图像的临在）

3.  体验主的怜悯和治愈的能力（‘可怜我'：承认自我的可怜；承认天主无上的仁爱）

　　十一世纪东正教的平信徒圣人 Cabasilas 称耶稣祷文为领圣体的延续。

　　K. ware 称耶稣祷文为攻打恶魔的武器。当我们受到魔鬼和私欲偏情攻击时，可以直接对抗（这是坚强人的方法，胜负难料）；另处，可转移思想到耶稣身上（这是软弱人的做法，使耶稣成为我们的盾牌，受到保护）。