朝圣的灵教会的心

朝圣的灵教会的心

　　当女孩到达接待中心后﹐乡亲们警告依德斯﹕「赶快离开那位救妳的修士﹐因为他是为了要妳放弃犹太教、信仰他的宗教才救妳… …

朝圣是表达自我信仰的一项行动。这行动促使信徒在指定为圣的地方去敬拜神﹔另外﹐朝圣也是一种信仰之旅﹐这并非是一种单纯的旅行﹐更重要的是﹕基督信徒信仰的源头﹐为能在他们日常生活中的旅途上﹐更充满毅力及希望与基督同行。德国有首歌曲﹐其中描述「朝圣不是一条简单的路﹐而是一条最终引人进入天堂的路。」

朝圣为教会而言﹐是一项很古老的习惯。旧约时代的以色列子民﹐已有朝圣的记载﹕当亚巴郎第一次听到上主的话「离开你的家乡…」便成为朝圣者﹔当以色列子民离开埃及奴隶之地﹐朝向自由福地前进﹐便是朝圣者的旅客。新约中路加福音记载圣家三口去耶路撒冷朝圣过节（路十九 28 ）。

古代教会也有信徒到圣地 - 耶路撒冷的朝圣记载﹐如爱特丽亚（第四世纪时）到圣地的朝圣日记。当耶路撒冷于 638 年被阿拉伯人占领后﹐到该地朝圣不易﹔因此信徒转往罗马朝圣﹐因为罗马是圣伯铎、圣保禄传教和殉道的地方﹐罗马就此变为新的朝圣地。中世纪后﹐教会陆续有新的朝圣地产生﹐虔诚的信徒也络绎不绝地前往各个朝圣地朝圣﹐直到今日。

教会在准备千禧年到来前﹐教宗若望保禄二世于 1994 年发布了「第三个千年将临之际」宗座文告﹐其中提到﹕「基督徒生活的全部﹐就像通往父家的盛大朝圣之旅﹐我们每天都能重新发现﹐祂对人类无条件的爱。」（ 99 ）另外﹐他也于 1998 年发布了「降生奥迹」两千大禧年诏令﹐强调朝圣的重大意义﹐他说﹕「在历史的过程中﹐禧年的制定丰富的显示出基督徒的信仰和促进他们热心的标记。其中﹐首先是朝圣的观念﹐它和人的情况相连﹐描述出人生犹如旅程。从出生到死亡﹐每个人的情况是『行者』的身份 … 。朝圣提醒信友部五救主芳踪的旅程﹕就是实行克苦、痛悔人性软弱、不断警觉自身的脆弱、准备内心的改变。」

朝圣不只在理论上定位﹐更以具体行动来发扬。教宗于今年三月廿日至廿六日在约旦巴勒斯坦和以色列访问﹐以促进世界的公正与和平。他的行踪具体的表现出朝圣者的风范。因此四月三日的时代周刊（ Time ）以他站立在乃波山上环绕视圣地、虔诚祈祷的画面作为周刊的封面。

教宗朝圣的过程中﹐有一段感人的故事﹐时代周刊是这样报导的﹕星期四那天﹐有一位六十九岁的犹太老妇人﹐在人群中怀着喜悦的心﹐热切期待教宗的驾临﹐因她与教宗有约！事实的经过是这样的﹕二次世界大战的终结﹐为那些受尽迫害犹太人也是梦魇的终结！但战后的混乱使不少由集中营释放出来的犹太人并没有得到满意的善后安置。经过大屠杀后﹐许多犹太家庭支离破碎﹐往往只有一、两个幼童存活。

五十五年前﹐波兰的一座犹太集中营营门大开﹐营友们涌出大门各奔东西。有一位芳龄十四岁的少女﹐孤伶伶地随着人群﹐漫无目的的跑出﹐指务赶快远离那个伤心地﹔内心却充满惶恐﹐没有目标和计划的向前冲。她四肢乏力逐渐偏离人群﹐最后因体力不支而倒地不起﹐心想自己必死无疑。

就在此千钧一发之际﹐眼前出现一位强健而英俊的青年人﹐身着修士服﹐一看就知道是圣职人员。他的出现简直宛如天使从天而降！这位修事见此少女既疲倦又饥饿﹐马上拿出面包、奶酪、饮料供她取用。然后将此骨瘦如柴的女孩扛在肩上﹐走了四公里的路程﹐才到达火车站。一陆上称呼她的名字「依斯德」！多么亲切而久违的呼声﹐因为犹太集中营只是呼叫号码的！

当女孩到达接待中心后﹐乡亲们警告依德斯﹕「赶快离开那位救妳的修士﹐因为他是为了要妳放弃犹太教、信仰他的宗教才救妳。」她就赶快躲开了。但依德斯说﹐这五十五年来﹐没有一日不在怀念这位救命恩人﹐致敬道谢。

依德斯终于与教宗紧紧握着双手﹐教宗以慈祥的眼神望着她﹐并以双臂环抱着她。依德斯老泪横流﹐心疼地凝视着这位因劳心劳神﹐身躯已驼背地救命恩人﹐他虽年青不再﹐却是一位公认的伟人！那天尚有其它四位犹太人﹐也是当年教宗曾救过的波兰幼童﹐专程来向教宗致谢。

教宗最后劝导信徒说﹕「到罗马、耶路撒冷朝圣事件好事﹐但不是每个人都能做到。其实﹐我们真正的朝圣之举﹐可以在我们每天的日常生活中呈现﹐那就是每一天、每一时刻当我们以实际行动﹐去关怀在痛苦中和困境中的弟兄姐妹时﹐我们就算完成了朝圣之旅。