避 静

时间：二〇〇四年三月三日星期三 20 时 30 分 -- 二〇〇四年三月十二日星期五早感恩祭后结束

主讲：葛文（ John Govan ）神父，加纳大人。

翻译：朱修女（加纳大藉华侨）， 80 多岁。

内容：

2004 . 03 . 03 20 ： 30-21 ： 00

　　各位神父你们晚上好：你们到这里来是我最大的喜乐。我的一个很大的快乐是看到人们与耶稣基督相遇。因为当你们遇到了基督之时，你们就会得到自由。真理使我们自由。而基督是出现真理的方法、道路。为了我们跟真理挣扎，帮助我们接纳真理。不是天主的真理，而是有关我们自己的真理。而这就是给我们带来自由的新生命。这是走向生命成长的一条路，进入到基督内，跟基督合而为一，跟自己和而为一。真的发现我是谁？当我发现这些事情发生的时候，这就是我的快乐。因为只有天主才是你的辅导，我不是。我只是在做方便你们的，给你们提供方便。你们要听到的是上主自己的圣言，你们要跟随的是圣言。因为这是导向天主的道路。天主会指给你们看他的道路，对每个人来说都有自己不同的路。

　　举个例子：我的哥哥问我：“你为什么去做神父的？”他转过来问他的孩子。我对他的回答是另外一个问题：“你怎么会结婚的？”就是说我不能做他所做的，而他不能作我所做的。没关系，每一个人应该做的就是跟随天主要他走的道路。你可以想想热心的圣人圣女们。有哪两个是完全一样的吗？他们怎么样跟随基督的？他们怎么样效学基督的？不是这具体的事情上。总的讲他们是听天父的声音。在这一点上，他们是效仿基督，耶稣总想他父的事。

　　我们受到同样的召唤。但是你没有听到天主的召唤，你就不能跟随他；如果你不去聆听，就没办法听到。所以，这次避静就是在静默中进行。为了让你们在内心深处听到天主给你们讲什么？因为如果我很快，我听到这里的自来水在漏，我就听不到天主的声音。虽然我很忙。但是如果我想睡觉，就会听得见。

　　耶稣说： “ 你在黑暗中听到的，你要在屋顶上大声的说出来。 ” 所以要进到黑暗里头去，在黑暗里头我真的在聆听天主的声音。我们可以想 ‘ 三王来朝 ' 的时候，三王跟随了异星，这星把他们带到了耶稣跟前。那么，我给神父们提个问题：你的星星是什么？把你带到基督面前的星星是什么？什么不是你的星星？如果这些东西不是你的星星，那么它们是什么？因为你们在一生中，所有东西在你们每一个人周围发生的每一件事，你经历的每一件事，都能把你带到天主面前，都有这个可能性。三王跟随了这颗星。如果只从物质方面来说，你想从物质方面看到天上的星，天空需要是黑暗的。所以，为了看到基督这颗星，我需要在黑暗里头。要作分辨，我必须进入到黑暗里头，我必须要在黑暗里头才能听到天主的声音。什么叫做在黑暗里头呢？很简单的就是 ‘ 我知道，我并不知道 ' 。天主知道，我不知道。我认识到这一点，我就是在黑暗中，我能接受吗？我认为是在黑暗中吗？因为除非我这样生活，我不能看到天主，不能找到天主。

　　我不能接受天主想给我的礼物，天主所给我们的一切的一切，都会成为礼物的可能性。因为如果我接受它，他就使我变成更富裕；如果我不接受它，那么这些东西就使我变成贫乏。接受不接受在于我的决心。我说好我接受，我说不好，我不接受。当我做分辨往里看的时候，我在提信德的问题： “ 主！这是什么意思？ ” 如果我遇到一个问题的时候，我不进入到里头，我不去分辨这个问题，只停留在外界，我必会提另外一个问题：“为什么这个问题发生了？”我就会尽量的想办法去解决这个问题。我的谈话对象是我自己。当我分辨的时候，我是在跟主对话，我是在跟主讲话而不是说话。

　　举个例子：你看，我脸上的一只眼睛被盖起来了，因为我生了脑肿瘤。在一九七六年，医生对我说：“你头上长了脑肿瘤，可能是良性的，可能是恶性的；可能动手术，可能不能动。这是一个事实，我遇到的事。那么，这些事发生了。我怎么应付呢？如果我提一个问题：“天主为什么？这是为什么？”我会充满忿怒，我觉得我好可怜。我受到挫折。反过来，我知道这是一个事实。我接纳，我会问天主另外一个问题：“天主！这是什么意思？”那么，天主就能够进入到我的心里来。通过这个分辨，我的心就能够平静下来。我生活在我和基督的关系中，他就会平息我的纷扰。所以，信德提的问题经常是：“主啊！这是什么意思？”而不是在问：“天主，这是为什么？”

　　（在画图）设想你是谁？你有一个恩宠的姓，也有一个恩宠的名。这个姓帮你说什么 ? 有关你说什么 ? 他说明你属于某一个家庭，他是一个家庭的姓，他是属于这个家庭的所有成员，而不是只属于你。姓是在圈外的，是在外圈的东西，是可见的，是属于物质性的，不只是属于你。但是你也有一个名，这是惟独你有的，你的名字把你从家庭的成员中间分开来。那么，你在什么地方得到你的姓？得到你的名呢？你没有选择。他们是给与你的，是个现实。天主用你的名字叫你。天主给我们恩宠的姓，恩宠的名。恩宠的姓是代表你和世界的关系。他的层次是行为的层次，作为的层次，这是看得见的，能感觉得到的，是有限的。就好象天空的飞鸟，我今天选择飞到那棵树，现在在这稞树。比如，我是神父，我的神父的身份属于我的恩宠姓。我是哪姓？属于我的恩宠的姓，看得见，我能说得出来的，关于我的一生的所有的事，全属于我的姓。这是属于 ‘ 使命 ' 的层次，行为的层次，选择他们都是表面上的东西，这些都代表我跟世界的关系。在着圆圈里头才是我跟天主的关系。这是我的，我是天主的子女，这是我的真正的身份。这是我的层次，是我的愿望的层次，这是我的动机。我的态度的层次，我的态度，我的心态的层次，我的基石。那么，耶稣在讲真福八端的时候，他先改变我们的愿望，他要改变我们的价值观，他要改变我们的精神，他要改变我们所依赖的东西。那么，我怎么达到这个层次上去？这个是我的身份的我的存在，我是谁的层次？他可以比喻为田野里的百合，如果你是想天主在这边（圈外）。天主要进入我的心里来，到我的存在的层次上来，要来把他的法律刻在我的心上。但是他不能进来，除非我给他开开小小的一扇门。天主必须有一扇门才能进来，开一扇门的时候，我的两手就展开来了，我做好准备，从天主领受。就好象耶稣给宗徒们洗脚，耶稣跟伯多禄说：“我要洗你的脚，你开开你的心门”。我有没有足够的勇气来承认我什么都不知道吗？这就是打开心门的意思。那么，我们打开这扇门，天主给的礼物我就能接受。那么，看看：默三： 20 ，复活基督站在我的门口，说：“快快给我开门吧”。那么，如果我给他开门，他就会进来，就会和我一起吃饭。就是说他会把我们带到一个新的、理解的层次，给我们带来新的生命。但是除非我给他开门，基督没办法进来。那么，什么让我不开门呢？那是我认为我什么都知道，这就是不开门。耶稣反复的给门徒们说：“你们不有理解，你们听是听，却没有听见。”但是门徒们并不知道，他们认为他们听见了，他们认为他们理解了，因为他们找到了结论。耶稣跟他们说：“你不懂，因为你没有等到圣神的来临。”你没有让圣神进来，把法律刻在你的心上，你没有让天主进来给你一个基础，为了建造一个新的生命，这个新的物质要建在石头上，而不是在沙地上。那么，今天晚上的祈祷，请神父们用 默三： 20 ，睡前，慢慢的念经句。带着着圣经的话睡着。早上起来，用来做祈祷、默想。避静是在主内的洗澡而不是淋浴。淋浴是进去后出来了；而洗澡是要侵入水里、泡在水里头。所以，今晚和明早都希望你们是泡在主的水里。慢慢的进入到避静的纷围，不要急，不要想八天，只想今天。今天晚上基督召唤我做什么？守静默不是只给自己，也是给别人，尊重别人的需要，因为这是团体的，也是团体中每一个人的。所以，我们要相互祈祷，也要注重个人的事情。求天主帮助你开开这扇门，帮助你请基督进来，做好准备，得到惊喜。天主要给你一个惊喜，因为天主是惊喜的天主。