决心

４、耶稣诞生

为什么耶稣变成我们中之一人？

圣言成了血肉，寄居在我们中间（若 1 ： 14 ）

　　一位十七世纪的诗人当恩，写了一个有一个人找寻天主的故事。有人告诉此人，天主在地球极端的高山顶上。经过多时的长途跋涉，他到达了这座山，开始向上爬。

　　正在此人向上爬之际，天主对自己说：“我要显示我是多么爱我的子民，我该做什么来表示呢？”祂想出了一个方法，要下山住在祂的子民中间，成为他们中一份子。所以祂开始走下山去。

　　当这人由山的一面向上爬时，天主在另一面下山去了。他们彼此没相遇，因为正好是不同的两面。

　　当此人到达山顶，他气馁极了，什么也没找到，他心想“天主根本不住在这里”。他甚至开始想天主根本不存在。他说：“天主若不住在此，祂还会住在什么地方呢？”

　　当恩写此故事是给当时的人的。当时，很多人在寻找天主，他们往山顶上找、往沙漠中找、去地极找。当他们没有找到时，他们就垂头丧气。正如当恩小说中之人物，有些人下了结论说：天主根本不存在。当恩对这些人说：

　　天主不住在山顶上，不住在沙漠中，也不住在地极。天主住在祂的子民中间。祂住在世界上的城镇内。

　　这是圣言成为血肉的好讯息：天主寄居于子民中。本周之默想焦集于这难以置信之讯息。每一个练习你祈求之恩宠是：

　　上主，加深我的领悟力

　　让我领悟祢在子民中 。

　　在这一周中要更用功，使每一个默想在你想象中活生生的出现。例如在《第一日》的福音故事中，试着想象你在山洞内，有耶稣、玛利亚及若瑟。想象你是一个牧童，来拜望耶稣。

第一日

她分娩的日期满了。 （路 2 ： 6 ）

　　玛利亚及若瑟上白冷城去登记，这是奥古斯都的一道上谕。在那里，耶稣出生了。

　　玛利亚将祂放在马槽里，因为在客栈中没有地方为他们。

　　有些牧人……守夜看守羊群……上主的光耀环照着他们，他们便非常害怕。天使向他们说：“不要害怕！看，我给你们报告一个……大喜讯：今天……为你们诞生了一位救世者，祂是默西亚”。……忽然有一大队天军，同那天使一起赞颂天主：“天主受享光荣于高天，主爱的人在世享平安！”

　　众天使离开他们往天上去了以后，牧人们就彼此说：“我们且往白冷去，看看上主报告给我们所发生的事。”他们急忙去了，找到了玛利亚和若瑟，和那躺在马槽中的婴儿。 （路 2 ： 7 － 16 ）

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　　想象你是牧人，来到玛利亚及若瑟那儿，正好耶稣即将出生，你留在那儿帮忙。 在你眼前经验耶稣之诞生。

第二日

天主派遣了自己的儿子来，生于女人……

使我们获得义子的地位。（迦 4 ： 4-5 ）

　　时间是在初期电视时代及早期航空时代。有一家人在屋外，那时正值圣诞节，他们在堆雪人。突然一架飞机临空飞过。这母亲就对孩子们大叫：“你们的伯父拱乘的是这飞机，让我们来挥手，可能他会看见我们。”这些小孩就跳上跳下，疯狂式地挥手，撕裂嗓门大叫。飞机飞过之后，最小的小孩跑去问爸爸：“爸！人怎么爬上天空，进入飞机中？”这位你亲解释给她听，人不必爬上天空，进入飞机中。飞机会由天下降，来到乘客面前。

　　圣诞节就是庆祝这件事：我们不必爬上天去到天主那儿。天主已经下降来到我们中间，圣诞节就是纪念这一时刻，这时刻就是这位无限的天主——天地万物之上主，跨过了一道无法想象的疆界，来到世上，住在我们当中。

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　　回忆一下，你最不能忘怀的那个圣诞节。为什么你认为圣诞节如此深深地触动了你的心？ 与耶稣谈谈，关于他出生的这事，最感动你之处。

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第三日

谁能救我脱离这该死的肉身呢？

感谢天主，藉着我们的主耶稣基督。 （罗 7 ： 24-25 ）

　　有一对好朋友，一个叫“泥饼”，另一个叫“干叶”。他们俩渐渐老了。他们俩要去圣城巴拉纳斯，要跳入甘吉士河洗洗自己。他俩相信，若他们在河中洗，就可以将他们所有的罪洗净。

　　路途遥远，路上又有危险，所以他俩讨论如何克服这些。他们特别担心刮风及大雨之日子。所以他们拟定了一个计划。若是碰上大雨之日，“干叶”同意遮护“泥饼”。同样若是大风之日，“泥饼”会来保护“干叶”。

　　前两周一切照计划进行得很顺利。大风之日，“泥饼”就坐在“干叶”上。大雨之日，“干叶”就形成一伞状遮盖“泥饼”。但是不幸地，有一天大我大雨同进来到。这俩位朋友尽其所能互相帮助，但仍不成；大风刮走了“干叶”，大雨冲散了“泥饼”。

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　　这个寓言故事说明了你必须求助于天主，不论你如何靠自己或不论你的朋友们如何投入地帮助你都不行。 与天主谈谈，在你此刻之生命中你最须要他帮助的是什么。

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第四日

我是世界的光；

跟随我的决不在黑暗中行走，

必有生命的光。 （若 8 ： 12 ）

　　有本书，书名是《夜间飞行》。叙述的是早期飞行之事。书中描述一些飞行员的冒险经验。他们在黑夜中飞行，没有雷达或无线电帮助。这本书不仅是一本有趣刺激的书，也是一本寓言故事书，就像描述人类在耶稣未来之前的情况。

　　在天主子来到我们中之前，我们生活的宇宙，以我们看来，是一团深渊、黑暗神秘的。更糟的是，我们看自己也是一团深渊、黑暗神秘的。我们不知我们从何而来，走向何处，如何去到目的地。我们如夜间飞行员，被包在雾中，飞过一陌生的国家。

　　我们就如同在夜间飞行一样，耶稣降来了，他没驱散雾及黑夜。他所做的更为之亲密，他进入我们的飞机。所以我们不是独自一人在驾驶舱中，盲目飞行。 我们有另一位驾驶同伴坐在身旁。

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　　当雾卷入了，黑暗更加深了时，你有没有请教你的驾驶同伴呢？你信你的驾驶同伴吗？ 与耶稣谈谈这方面的事。

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第五日

却使自己空虚，取了奴仆的形体。（斐 2 ： 7 ）

　　有一个回教的寓言叫《西瓜猎者》。是说有一游客不小心到了《愚人国》。在村落外，他看见村民惊吓万分，由田间逃跑出来，本来他们全在田间工作的。村民们大叫，好像发了疯：“田间有个妖怪！”

　　这位游客走近一年，原来只是一个西瓜。这水果是这些愚人从来没有见过的。他要表现他根本不害怕，他不切开西瓜吃了。当这些村民看到这样，他们更加害怕恐怖起来。“他比那妖怪还要糟！”村民说。他们更吓疯了。

　　几个月后，另一位游客也不经心地误到《愚人国》。同样的事又重复一次。这一次，这位游客没有表现他是英雄式的人物。他在愚人国中住下了，并且教育他们，除去他们对西瓜的害怕。在他离去时，这些村民甚至种植西瓜也吃西瓜了。

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　　这个寓言显示出天主与我们在一起的方法，你认为如何？为什么天主用这样的方法？与耶稣谈谈，有关他自己接近子民的方法。

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第六日

论到那从起初就有的生命的圣言，

就是我们听见过……看见过

……亲手摸过的圣言（若一 1 ： 1 ）

　　艾根的诗：《祈祷》描述某人疯狂式地在寻找某物。他在山上找、在阁楼上找、在地下室找、在旧书堆中找。有一天，他的一位朋友问他：“你在找什么？”这人回答说：“我在找天主！”接下来他又很快的说：

　　别告诉我，我会在我内心中找到，

　　（虽然感觉上是对的）；

　　也别告诉我，我会在人们中找到，

　　（虽然感觉上这也是对的）。

　　我在找的是一位天主，

　　他对人类可以作五官之突破。

　　正就是天主对人类作五官之突破，所以二千年前他在白冷城，定了那一星星满布的夜晚。

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　　这诗人若只是在内心中或兄弟姊妹中找到天主的话，他仍不会满足。你相这是为什么？ 天主决定为人类作“五官之突破”。与耶稣谈谈这一点。

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第七日

我作客，你们没有收留我。（玛 25 ： 43 ）

　　一八七 O 年的圣诞，正当德法战争时，德军、法军的战壕面对面，相距不远。突然一位法国士兵开始唱《平安夜》。他站在一土堆顶上，面对德军。没有人开一枪。当这位法国士兵唱完，一位德国士兵也爬出战壕，唱“由天降下来的世间”。也同样，没有要开枪。凡目击此景者永生不忘。

　　这情景让我们想到有关圣诞节的意义。一佚名诗人用了以下美丽之字句写道：

　　当天使的歌唱结束，

　　当天上的星星消失，

　　当国王及王子回家，

　　当牧童回到羊群中，

　　圣诞节的工程才开始：

　　去找寻失落的、去治好受伤的、

　　去喂饱饥饿的、去释放监禁的、

　　去重建国土。

　　去传送和平给弟兄们、

　　去由内心发出歌声。

——

　　细思这些士兵的圣诞夜经验。 与耶稣谈谈，你是如何将此诗人的想法放在内心中。

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５、双重标准

为什么耶稣选择他过的那种生活？

……使自己空虚，取了奴仆的形体……

为此天主极其举扬他，赐给了他一个名字，

超越其它所有的名字。（斐 2 ： 7 ， 9 ）

　　去圣地（指耶稣撒冷）朝圣时，马汀买了一尊小小的圣婴诞生座像。人物全是由橄榄树雕刻的。因那时的安全措施非常严格，当他回美国在以色列机场上机前，验关员将每一雕像都拿去照 X 光检查一番，甚至圣婴像也包括在内。他们告诉马汀说：“我们不能疏忽失手，我们必须确定这座像没有爆炸性。”

　　马汀想什么？这圣婴诞生座像为什么会有如此威力的爆炸性？

　　这圣婴诞生座像的爆炸性即是它所含之讯息。

　　这讯息是：天主子被派来到我们的世界，不是来做王子，住在皇宫中；而是做一个穷人，住在低贱的马槽中。这位天主子情愿不被大官贵人接待，而被腥臭之牧羊人接待。这些牧羊人太低贱，连去法庭作见证的资格都没有。

　　这圣婴诞生座像所含之爆炸性讯息是：天主看事物的方式完完全全与世界所看的不同。最显而易见的就是在耶稣所选择的生活上表现出来，没有任何其它更能明显的表现出来了。

　　他选择了贫穷：“狐狸有穴……飞鸟有巢，但是人子却没有枕头的地方。”（路 8 ： 58 ）；他选择谦卑：“跟我学罢！因为我是良善心谦的。”（玛 12 ： 29 ）；他选择耻辱：“……人子……必须受许多苦，且被这一代摈弃。”（路 17 ： 24-25 ）。

　　这一周之默想功课是焦集于耶稣的选择：贫穷、谦卑及耻辱。你在默想中要祈求之恩宠是：

　　上主，求祢告诉我为什么祢选择：

　　贫穷而不是富贵，

　　谦卑而不是骄傲，

　　耻辱而不是荣誉。

第一日

人纵然赚得了全世界而赔上自己的灵魂，

为他有什么益处？（谷 8 ： 36 ）

　　一九二三年间，在芝加哥举行了一项会议。参加开会的有：最大的钢铁厂经理，最大的电力公司经理，最大的煤气公司经理，纽约证券股票交易所经理，国际协商银行经理，最大的大麦投资商，最大的股票投资商，全世界最大的贸易垄断商，及哈定总统之内阁阁员。

　　二十五年之后，这位钢铁经理 (Charles Schwab) 死于破产；电力公司经理 (Samuel Insull) 也死于破产；煤气公司经理 (Howard Hobson) 发了疯；股票交易所经理 (Richard Whitney) 刚由狱中出来；银行经理 (Leon Fraser) 自杀身死；大麦投资商 (Arthur Cutten) 死于破产；股票投资商 (Jesse Livermore) 自杀身死；垄断商 (Ivar Kruegar) 自杀身死；　内阁阁员 (Albert Fall) 刚由狱中出来回家待死。

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　　从这些真实的故事中，你学习到的教训是什么？为什么这教训给人们——包括你自己——如此难了解？ 与耶稣谈谈，关于这教训。谈谈有什么地方可以作鉴镜，应用在你自己的生命中。

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第二日

……你们的宝藏在那里，

你们的心也必在那里。（路 12 ： 34 ）

　　从前有一位足球名将幸普生，他在书中写：

　　我生在水牛城的家中，我时常感到非常孤寂，孤寂到你不会相信。我的命算是非常好。我有位好太太、有好儿女、我有钱、我身体健康，但我总感孤寂无聊……我常思索为什么有那么多有钱人自杀。金钱真不是万灵丹！

　　洛杉矶篮球名将卡律门，在他的家被火烧毁后说：

　　我整个看法在失火之后全改变了。现在我认为与我儿子阿米在一起的时光更重要。除了篮球之外，我也会赞赏其它的东西。有很多很多的东西更重要。比如朋友就是。

　　乔治·罗里麦尔总括以上两位健将所说的：

　　有钱及能用钱买得到东西是很好。但不能不时省察一下，别失去那些用钱买不到的东西。

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　　当寂寞及无聊来到你生命中，你如何处理？ 与耶稣谈谈，有关你生命中最重要，而金钱却不能买到的东西。

第三日

他们虽然曾以自己的名号，给一些地方命名，

但是他们永久的住宅……却是坟莹。（咏 49 ： 12 ）

　　歌剧女高音红星黎里·盼思身为皇族，她曾与美总统艾森豪威尔一起吃过烤肉，法总统载高乐授予她法国荣誉军旅。当黎里·盼思死后，她的遗物被拍卖。她与韩福纳·保嘉在一宴会的一张照片卖到五毛钱，葛丽丝凯莉公主及依丽莎白公主之信件卖到五元。

　　当你感到你多么重要，

　　你的自我在奔放盛开，

　　当你视为当然，

　　你就是这一屋子中最聪明的，

　　当你感到你一缺席，

　　就会留下一个大洞，

　　那就照这下面步骤去做，

　　这下子就使得任何人都谦恭下来了。

　　拿一个桶，盛满了水，

　　伸手浸入水桶，

　　再抽出手来，桶中留下的洞有多大，

　　就是别人失了你有多少。 （无名氏作）

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　　若人问你的朋友们，你的自我有多大？他们会说什么？ 与耶稣谈谈他自己的自我，及他做了什么来控制自我。

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第四日

不要随我的意愿，

惟照祢的意愿成就罢！（路 22 ： 42 ）

　　史本斯 博士是一位受欢迎的基督教牧师。他的教堂曾座无虚席。但一年年过去，他动人的讲道也一年年消失。显而易见的，他的教徒们也开始离去。

　　有一天，这位年老的 史本斯 博士很清楚地觉察到近乎无人的教堂。他环顾四周，对在场者说：“那些曾在此与我们一起崇拜的教友们那里去了？”

　　一阵窘迫片刻之后，某人说：“街那头有一年轻牧师，我想大部份人都去那儿了。”

　　史本斯 博士沉静了一会。然后，他优雅微笑说：“恐怕是加入他们的时候了。”说完，他走下讲台，带着教友们，走到那新牧师的教堂。

　　当人被接受时，他的优雅微笑不会触动人心，但当人被排斥时，他的优雅微笑就会角落触动人心。

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　　回顾一下，当你曾被排斥或忽略时，你的优雅反应如何。与耶稣谈谈，有关他如何处理他被排斥及他的失望。

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第五日

凡高举自己的，必被贬抑，

凡贬抑自己的必被高举。（路 14 ： 11 ）

　　每人都知道那漫画人物查理·布朗。但很少人知道他的依据是一真实的人。这位真正的查理是一位为不良青少年工作者，他经常将自己的家给他们暂时居住。

　　在一九八三年查理死后，有一个与他一起工作者说到他：“他认为他的生命，就是模仿耶稣及圣人们，每天做善事。”这位同事提到没有一个不良青少年与他同住之后又回到狱中的。与查理同住之经验深深地影响了每一人。

　　萧之——查理·布朗漫画作者——与真正的查理是好朋友。萧之不时会要给查理一份利润，这些利润是由漫画延伸转售而得，如出售 T 恤之类。但查理全拒绝不收。查理也不告诉别人他就是真正的查理·布朗。甚至到如今很多受过查理帮助的人，仍不知真的是谁帮助了他们。

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　　回忆一下，是不只我曾吹虚自己，或尽其可能占人便宜？与耶稣谈谈，有关推动真正的查理·布朗之精神。

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第六日

天主拒绝骄傲人，

却赏赐恩宠于谦逊人。（雅 4 ： 6 ）

　　查理·苛生是尼克松总统之红副官司。国《水门事件》丑闻而坐了牢。之后，他有了宗教上的改变，他全身投入，宣讲福音。特别为狱中犯人。

　　苛生为一本书的其中一段深深地受到影响——是路易斯写《仅仅是基督教义》：

　　骄傲起首，带出了一切罪恶：骄傲完全与天主之心意相反，……只要你发骄傲，你就不能认识天主。一个骄傲的人总是看低事物，……只要你往下看，你就看不到在你上面的东西。

　　谈到这段，苛生说：“突然我感到我是赤裸裸的及肮脏的……路易斯的话就是针对我而言。”然后他又补上一句：“有一段书中的话，好像针对白宫中我们大家而言：骄傲是精神上的癌症，骄傲吞食了爱、满足及普通常识。”

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　　对你而言骄傲是多大的问题？与耶稣谈谈，你骄傲的原因。

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第七日

没有一个家仆能事奉两个主人的。（路 16 ： 13 ）

　　有一部电影（ RoseMary's Bady ）是描述撒殚降生入世，就好像两千年前耶稣那样。假若这故事是真的，撒殚真的取肉身进入世界如同耶稣一样，那么他用什么战略来引诱人民跟随他呢？

　　圣依纳爵提出以下的答案，这是写在他默想作业中，题目是《双重标准》（撒殚之战略对基督之战略）。

　　第一，撒殚引导人们离开规规矩矩求安全方式，转而错误地去求金钱——富贵。第二，撒殚引导人们离开规规矩矩求接纳之方式，转而错误地去求名誉——荣华。最后，撒殚引导人们离开规规矩矩求赞赏之方式，转而错误地去求自我抬高身价，沈溺于自爱中——骄傲。撒殚之战略是去引诱人们，潜移默化，带他们远离正规的努力，而转向罪恶的自溺。

　　基督的战略是去保护人们离开撒殚之战略，邀请人们来仿效他自己的精神，就是去远离富贵、荣华及骄傲。

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