在我的分享中，我们主要讨论两个问题： 1 ，神父是谁？做神父的身份。 2 ，神父应该做什么？神父的牧灵工作。为什么分享这些问题呢？因为我们很容易分开看不同的身份，不同的工作，事实上，在一个神父的身上应该把两者整合起来。现在，让我们读一段圣经：
    " 圣神即在全群中立你们为监督，牧养天主用自己的血所取得的教会，所以，你们要对你们自己和整个羊群留心 " （宗 20 ： 28 ）。

 　    天主主动做了一件事，就是天主召唤了一个百姓。因此我们在教会内所做的，不是我们自己，而是天主。我们对教会没有主权，教会不属于我们，而是属于天主，司铎只是继承了天主的产业。司铎的身份也建基于此。因为是天主圣神把我们在全群中立为监督，是天主把我们放在这个地位上。

 　    天主给我们的礼物是司铎的身份，天主把神父们送给了教会 -- 他的百姓。我们意识到自己是天主建立教会的礼物，这就是我们喜乐的根源。因此，我们对自己要有要求。神父们是天主送给教会的礼物，通过我们（司铎）使教会走向圆满。

 　    牧灵工作的目的：就是建立天主的百姓。我们存留，应使百姓变成一个更好的教会。我们死于自己，为了让天主的教会成长。这就需要有一个神圣的悔改 -- 转向天主。现在我们问一下自己：
     今天我的牧灵工作是否为了天主子民的成长？

 　    牧羊人应时常警醒，看护他的羊群。看羊人的幅度有三点： 1. 天主经由什么道路走向羊群？圣经经常提醒神父们：要祈祷，默观。象基督善牧一样。 2. 看羊人要分辨什么地方危险？假如狼来了，为了保护羊群该怎么做？这个幅度影响到神父们的祈祷，转祷。要分辨，就要祈祷；要保护，就要祈祷。此刻，我们意识到祈祷变成牧灵工作了。祈祷是牧灵工作的一部分。祈祷能发生保护羊群，保护自己的作用。因此，在祈祷中要留心自己和整个羊群。 3. 看羊人的第三个幅度是爱的问题。司铎通过爱来作好自己的工作。一位神父应该热衷于自己的工作，做一个 " 热心人 " 。圣神把我们放在羊群中做管理人，我们就应使我们的爱，基督的爱发光。

 　    爱是服务，它没有代价，不要报偿。正如圣保禄宗徒所言：白白接受，白白施于。爱使我们听从天主圣神，因而司铎经常是另一位被派遣的人。为了实现天主的计划，而不是我们的想法；基督是被派遣的，所以听命致死。爱使我们为大众服务，如基督所说： " 凡劳苦和负重担的，你们都到我跟前来，我要使你们安息 " （玛 11 ： 28 ） 。

 　    基督为全人类而死，他要求跟随他的司铎们过贞洁，神贫和听名的生活。