天主启示的传授

二部：天主启示的传授

基督宗教自称为一个启示的宗教，意思是说，基督宗教所相信和宣讲的真理，并不是出于人以理性对神的思考和认识。相反，它是出于天主在历史中向人类的不断自我通传，主动与人缔结盟约、分享祂的内在丰富生命。为使人明白和接受这救恩的计划，天主曾以多种不同的方式出现，最后透过祂的圣子降生成人，向人类圆满地流露了这奥秘。这降生成人的基督，虽然是生活于二千年前的历史空间，但借着宗徒见证和宣讲，这历史事件得以代代相传下去。今天的基督徒虽然无法接触到历史中的耶稣，但透过宗徒传下来的教会，透过与宗徒一脉相承的宣讲和生活见证，仍能听到和明白到天主在耶稣基督身上所启示的真理，仍然能进入那天人合一的奥秘。究竟这启示的传授过程是怎样的？整个过程包含了甚么因素？彼此的关系又如何？教会又如可确定她所传的真理与宗徒所讲的是一脉相承呢？

梵二大公会议天主启示宪章指出，天主启示的传授过程是透过三个因素： " 圣经、圣传和训导权。 " 按天主明智的计划，彼此相辅相成，三者缺一不可，并且三者各自的方式，在同一圣神的推动下，同时有效地促进人灵的救援。

1.Tradition 的三个意义

如果我们翻开 " 英汉信理学词汇 " ， Tradition 一词除了翻译成圣传，还可翻译成传承或传统，现在我们先介定一下这几个翻译的分别。

1.1. 传承

Tradition （大草）最完满的意思，应该翻成 " 传承 " ，意思是指一个人将一样东西传给另一个人。这翻译不是神学专有名词，它可引伸到任何范畴。若细心分析这名词，它包括了一个传送者（主体），一个行动，一个内容或一件对象。最后是一个承受者（客体）。不过，由于我们现在讨论的是天主启示的传授，是一种天人关系契合的经验，是一种代代相传的经验，这有别于一件对象的传授。因此，传授的行动和传授的内容是传授过程的一体两面，两者基本上是不可分割的。意思是说，传授行动的本身，亦是传授的内容，如果没有了传授的内容，不会有传授的行动。同样，没有了传授的行动，亦不会有传授的内容。

举例说：耶稣要传授的是天国临现的喜讯，而祂传授的行动，同时就是传授的内容（路加 4:18-19 ）。耶稣当时传授的对象，除了是一般民众外，更主要是十二门徒，他为了使他们更深入和全面明白天国临现的意义，他邀请他们跟随他，与他共同生活，这共同生活的经验，成了主要的启示内容。同样，门徒在复活的光照下，完全领悟耶稣在生活中所传授的一切后，明白耶稣就是默西亚，就是主，就是旧约预许的那一位。因此他们到处宣讲，建立团体，不断教导和训导其它人。他们传授的内容就是他们与耶稣的生活体验，传授的行动就是当年耶稣的生活榜样。为使那些虽然没有见过基督的人，也能透过他们的传授，在生活中与主相遇。如此类推， - 一代的基督徒，由于他们没有见过基督，他们所认识的基督都是前人传授给他的，他接过以后，同是亦成为一个传授者，透过他们的行动，传授他们所认识的耶稣基督给其它人。因着这活的传授，耶稣基督得以在教会的生命中代代相传下来，这传授的过程，就是传承。

主体行动内容客体

耶稣行动见证他的说话 ? （路 4:18-19 ）说话解释他的行动天国临近十二门徒

宗徒整个教会生活（宗 2:42-47 ）生活祈祷、礼仪、爱德耶稣的死而复活（格前 15:3 ）生活规范（得前 4:1-2 ）初期教会

初期教会耶稣榜样宗徒生活见证 ? 信仰宝库－圣经－圣传后期教会

在这传送的过程中，宗徒的传授具有特别的位置，因为他们是被召选，与耶稣过着紧密的生活。他们的见证，以及对耶稣的了解，都比任何其它人来得真实和权威。为确保宗徒的认识能在日后正确无误地传下去，在宗徒一个一个去世的时候，初期教会出现了一些宗徒见证的文字记载。后来在整个教会的辨别下找出了那些能真实反映宗徒见证的书本，成了圣经，这圣经在日后的传授过程中，具有规范的作用。换句话说，日后的传授内容必须符合圣经的见证，否则所传授的并不是宗徒所见证的耶稣基督。然而，圣经所记载的宗徒见证和传授，并不是全部（若 :24-25 ）。当圣经纲目出现后，很多没有记载在圣经中的宗徒活见证，仍透过教会的传承过程一代一代流传下去。这源自宗徒的活见证，教会称之为 " 信仰宝库 " （第前 1:20 ，第后 1:14 ）或 " 宗徒传承 " Apostolic Tradition 。

Tradition 的第二个译法是圣传。如果传承是指广义的天主启示传授过程，它包括了整个基督徒生活的事实，圣传则是狭义的。从传授的行动而言，它是指书写形式以外的启示行动，从传授的内容而言，它是指没有记载在圣经中的启示内容。从行动而言，圣传可包括教会的圣事，祈祷生活，爱德的行动，圣人的德表等。从内容而言，它可包括教义、神学、和圣师的讲道等。因此圣传与圣经，二者组成了整个天主启示传承。

Tradition 的第三个译法是传统，天主启示并不抽象和空泛的真理，而是落实于时空的具体环境中。 - 一代的基督徒，当他们将承受自宗徒的信仰经验传下去时，他们所传授的内容，无论是基于圣传或圣经，一定会受到当时文化背境所影响和限制。历史的因素，因此亦成为传授内容的一部份，这是无可避免的事实。

如果基督事件是启示的源流，传承就好像一条江河，当它从高山的泉源流出时，水源可能不多，但是很清。当这条河慢慢向下流出海的时候，河面会越来越阔，水亦越来越多，不过，亦越来越浊，因为河水 - 经过一处，都或多或少带走了一部份沙土。这些沙土，就是教会历年来在不断的转变或不同文化环境中，为保存和解释所承受的启示内容而作出的响应。这些回应包括信理、礼仪、祈祷、习俗、文宪、组织、制度、规范、训导等各方面。这些因不同历史文化背境而造成的不同表达方式，我们称之为教会传统。

以河水与源流的比喻，去了解宗徒传承与教会传统的关系，需要作下列几点澄清： a. 河水越来越多，并不表示启示的内容在质上也不断加增，相反，这只是在量上的累积。 b. 河水由于带有不同文化的沙粒或文化的杂质，导致启示或耶稣的本来面目不清，这并不是文化的沙粒否认了部份的启示内容。河水并不常忠于启示的泉源，并不意谓河水否认启示的内容。 c. 泉源（圣经是这泉源的一个文字记载）因此具有一个批判河水的角色，看看河水是否与泉源流出的水相配合。