阐释 成义 与 善行

　　天主教会与世界信义宗联会十月卅一日就「成义」的教理签订联合声明，表示「成义」是天主白白的恩宠，非靠善行赚取，但却由善行反映出来，处理了这个两教会争论上近五百年的课题。

　　十月卅一日在德国奥斯堡签订的「有关『成义』教理的联合声明」指出，双方同意成义和救恩都是天主白白的恩赐，不能以善行赚得，而是以善行反映出来。声明附带补充说明，解释了协议的范畴和尚待澄清之处。

　　美国纽约福丹大学教授杜勒斯神父（ A. Dulles ）表示，教廷当局严正批评联合声明后，决定与信义宗签署声明，可见教会开始吸取了梵二大公会议的合一取向。

　　这位耶稣会神父说，教会当局以往会割裂地检视联合声明每个部分，看看当中内容可否取得协调；今天，神学家会以一个整全的角度去审视每个部分，了解各体系如何「借着不同的思想模式」去表达基督信仰。

　　「透过五十年的交谈，天主教和信义宗学会了尊重对方同为基督信徒。尽管彼此的思想模式不尽相同，但我们在很多方面－－其实是大部分重要的问题上－－都是相同的。」杜勒斯十月廿六日发表秋季讲话时指出。

　　一五三零年马丁路德在奥斯堡发表信条，提出因信称义、毋须善行的基本教导。天主教则于一五四七年召开脱利腾大公会议时，肯定成义会涉及善行。

成义与成圣　一体两面

　　杜勒斯认为联合声明符合双方的立场。声明称：「唯独恩宠，信靠基督的救赎工程，而不是靠着我们的任何功劳，我们得蒙天主接纳，领受圣神，圣神更新我们的心，装备和召叫我们行善工。」

　　他说，「协议要面对的最大障碍」就是关于成义，与成圣、内心的更新是否分开的，还是同一件事的不同表达，正常「脱利腾大公会议所提出的教导」。

　　杜勒斯说，虽然声明附录替上述问题作出澄清，「但我个人认为这样的帮助不大」。他说，教廷在这情况下仍决意签署联合声明，反映出当局对「合一方法」抱着新的理解。

　　梵二会议以外，他指出教宗在《愿他们合而为一》通谕里，亦坚持「神学交谈必须顾及对方的思想方法和历史经验」。

　　杜勒斯说，天主教在脱利腾会议中讨论问题时用上了中世纪士林神学的表达方式，当中深受希腊形上学的影响；反之，信义宗的思想模式较具存在主义的色彩，亦比较个人化。

　　他认为，脱利腾会议就这问题的教导继续有效，但不应作为量度信义宗教会训导的准则，因为他们的训导是在不同的历史角度里表达出来的。事实上，宗座促进基督徒合一委员会主席卡西迪枢机签署声明后也表示，声明不是重复脱利腾会议的教导，也没有相反会议的决定，而是在成义的教理上与信义宗取得共识。

　　纽约联合神学院宗教改革史教授、信义宗洛茨牧师（ D.W. Lotz ）响应时指出，联合声明是最重要的文件，要求双方以崭新角度去重读他们过去的训导文件。

　　他认为，对信义宗来说，签署声明表示他们要多了解过去被视为「敌人」的天主教徒，撇除教宗是「反基督」的身分。