基督教之贫乏

◎ 郭抱朴

　　偶然看到一本取名为《基督教之贫乏》的书。书中所说的「基督教」，指的不祇是新教，也包括天主教。西方社会攻击教会信仰的书不少，对教会嬉笑怒骂的、以教会之矛攻教会之盾的都有，如薄伽丘的《十日谈》，尼釆的《基督之死》 … ，这类书骂的大多是教会人士说一套、做一套，或指责教会中人的道德堕落。在中国，这类的书也不少，但大部分是冲着佛教、道教来的。不过这本书说的，是教会的「贫乏」。

　　在东方社会，这是「贬抑」教会信仰的一个重要方向：人家说我们「精神上」很贫乏！我在墨顿神父（ Fr. Thomas Merton ）书上读过，于　斌总主教也曾在他们会院讲过，中国的出家人看我们修道人不会静坐、不会「修」，颇为轻视！教会本土化声中，有部分人可能出于这种相较于东方古老的心灵，而有「觉得不如」之感。以前房志荣神父谈过孔子的精神生活；最近张春申神父也提醒我们，应该宣讲基督的「智慧」。不知道他们背后有没有这样的感觉在？

　　教会贫乏，或许是当今教会推展福传工作最大的一个问题。如果别人的精神真的比我们富足，我们去传甚么？如果我们自己活得很不清楚、很挣扎、很贫乏，那么福传使人们成为天主子民，是为了让他们分享我们的困惑？还是甚么？

　　主教团为了「新世纪 ? 新福传」的运动广发问卷，其中有一大题是：「新时代、新环境、新社会有哪些最不利于福传的因素？」根据汇整全教会的意见，整理出功利主义、快餐文化、道德沦丧、关系疏离、传统束缚、重视宣传、教会封闭和福传不易等八大因素。

　　这八大因素中，关于教会自省的是最后三项。其中第六项是，在这个重视宣传的社会，我们教会默默行善，容易被人忽略；第七项提到教会缺少向外的福传活动；第八项指出神职人员渐减，教友配合意愿不高，教会据点有限。

　　这些当然都有道理。不过，我想大家不妨退一步来看。

　　如果人家给我们宣传的机会，我们可知道要宣传甚么吗？教会就算有足够的福传活动，我们的讯息真能感动人吗？我们目前拥有的杂志、报纸、出版社、视听社 … 有多少是只能勉强维持？有多少是订户愈来愈少、入不敷出的？参加过我们活动的教外人，被吸引了吗？还是觉得参加一次就够了？如果自己人都提不起兴趣，您想别人会很兴奋吗？谈到据点，其实我们的据点不少、人员也不少，只不过有些团体从无到有；有些团体从有到无而已！

　　几十年来，在教会里我听到许多检讨之声，检讨的内容包罗万项，不过谈的大多是体制、分工和合作等问题。现在让我们试想一下，只要想一下就好：是不是我们教会的精神生活出了问题？

　　一个精神丰富的教会，由于人员不足、设备不好、合作不力 … 而无法传达，这是工具性的问题；如果因为文化、语言等问题，以致于无法让人理解，那就是沟通的问题；如果根本是教会的「精神贫乏」，没有可流露的，那这就是实质内涵出了问题。

　　我们教会到底面对的是哪个问题：是工具性出了问题？是与外在的沟通不良或是精神内涵的贫乏？还是这三个问题扯成一块儿，根本就搞不清问题在哪里？

　　宗教学家指出，将一切问题归诸于外在大环境的，是「基要派」的脑袋：这个败坏的世代，你们自己承担自己的罪！说是工具性出了问题，这也很容易推诿 ∣ 因为心有余而力不足，所以不能太怪罪我们！

　　如果是与外界沟通有问题，这事就奇了！怎么开教几百年都过去了，人家还是听不懂我们在讲什么？难道我们过去的宣讲都是神父给修女讲道？如果是内在精神出了问题，事态就严重了，那意味着我们其实虚有其表，内心里头空的很！

　　耶稣说：「我告诉你们：除非你们的义德超过经师和法利塞人的义德，你们绝进不了天国。」（玛五 20 ）以前听一位神父说，在台湾社会这段话要改写成：「除非你们的义德超过『儒家』和『佛教的法师』的义德，你们绝进不了天国！」

　　现代社会的宗教场域是个「市场」。依据自由派经济学家的看法，市场的机制可以使消费者以最便宜的价格，买到最好的产品。产品卖不出去，不是价格超高，便是产品不良。您、我的精神生活状态都是教会的产品，不知道有买者吗？