羊年谈天主的羔羊

杜耀汉　

　　今年是羊年，羊年使我们想到耶稣是天主的羔羊，为什么说耶稣是天主的羔羊？

　　若望福音第一章二十九节：若翰见耶稣向他走来，便说： " 看！，天主的羔羊，除免世罪者。 " 若翰说耶稣是天主的羔羊，他有什么意思？福音的作者若望在写这段福音时，他又要教训我们什么？我们要了解一个成语或一个典故，就要去了解它的来源；同样要明白为何称耶稣是天主羔羊，就要从犹太人的历史去了解这句话的意思。

逾越节的羔羊

　　犹太人每提到羔羊，首先就会想到逾越节羔羊。 ( 出 12:5) 他们都记着，当他们的祖先在埃及作苦工的时候，天主显了好些奇迹，都不能迫使埃及皇帝许可他们离开埃及。最后天主告诉以色列人，每家杀一头羔羊，把羊的血涂在门上。晚上，天使见到那家的门上有血，就不进去杀那家的长子而走过。埃及人的家门都没有涂上羊血，所以每家的长子，连皇帝的长子也不例外，都被杀死。翌日，埃及人家家哀痛哭号，皇帝这才赶快把梅瑟叫来，让他带领以色列人离开埃及，于是以色列人逃离了作奴隶的地方，成了独立自由的人民。

　　以色列人因着羔羊的血得救，结束了奴隶的生活，组成司祭的国家，圣洁的国民。( 出 19: 6) 他们世世代代都不能忘记这件事，每提起羔羊就会想起这件事来。但真正的逾越节的羔羊是耶稣，因为是他的血把我们人类，从罪恶的奴役中解放出来，使我们成为天主的子女。

赎罪的羔羊

　　若望是司祭的儿子，他父亲在圣殿轮流尽职，所以他很清楚圣殿里的祭祀。在圣殿里，司祭每天晚上和早晨都要祭杀一只羔羊，为众人献赎罪祭。这种赎罪祭祀从没有间断过，每天都举行，直到圣殿在纪元七十年被毁的那一天。

　　在圣殿里为人的罪举行的赎罪祭每天都要重复举行，而耶稣，在十字架上只作了一次牺牲，就为我们众人一切的罪得到了赦免，天主羔羊的牺牲价值，远超过在圣殿里举行的祭祀。

先知笔下的羔羊

　　耶肋米亚先知曾说： " 我好像一只驯服被牵去宰杀的羔羊 " 。 ( 耶 11:19) 耶肋米亚

　　先知受到人们的迫害，把自己比作被牵去待宰的羔羊。后来人们又把待宰的羔羊

　　视为雅威的仆人，他将为他的人民受死，如依撒意亚先知所说的： " 虐待，仍然谦逊忍受，总不开口，如同被牵去待宰的羔羊 " 。 ( 依 53:7) 教会认为雅威的仆人指的是耶稣。

　　圣若望写这段福音时，已得到灵感，知道耶稣就是先知们所讲的，那温和良善为

　　爱人受苦牺牲的羔羊，现在已出现在人间。

胜利的羔羊

　　若望在他写的默示录一书里，曾二十九次提到凯旋胜利的羔羊。若望在默示录里给我们呈现一个具有权威和荣耀的羔羊，不再是一个软弱，谦虚，忍辱受害的羔羊。他是凯旋胜利的羔羊，他坐在天主的宝座上，受到天上神圣的朝拜。 ( 默 22 ) " 被宰杀的羔羊理当受权能，富裕、智慧、英勇、尊威、光荣和颂赞！ " ( 默 5 :2)

　　这简短的一句话： " 天主的羔羊 " ，包藏着耶稣一生的奥迹，每当我们听到天主羔羊这一句话时，我们应想到天主是慈爱的，甘愿为我们的罪牺牲，战胜了罪恶与死亡，使我们成为天主的子民，将来要同他荣登天庭，享永远的福乐荣耀。