目录
梵二以后的神学﹙附注﹚
爱的跳跃伯纳《雅歌讲道集》的再读
奥古斯丁在「论神之城」一书中对解释学的贡献
柏拉图理想国的蓝图是开放社会的敌人！？
捕捉神的影子—— 数码空间的追寻
阐释成义与善行
沉默
创世论
从《信仰与理性》通谕看哲学在司铎培育中的重要
从「解读」到「通读」
从「天主实义」一书评介利玛窦几个重要的思想
从「一」与「多」谈「存有」的「模拟概念」
从杜勒斯之《教会模式》看其神学方法
从杜勒斯之《启示模式》看其神学方法
从杜勒斯之《神学的工艺：由象征到系统》看其神学方法
从基督宗教神学的观点看灾难的意义
从敬礼圣像到敬礼祖先神位的探讨
大 赦 汇 集
当天使之音遇上吃的魔音时
地区自主与中央集权
对基督宗教的死亡观的探讨
对上帝必须保持沉默吗？
梵 二 前 教 会 语 言 的 演 变
梵蒂冈的简介
革新法律的智慧
后现代和新编教理
基督教教父学
基督教之贫乏
基督信仰中的公益
记仇神学
祭神如神在
对基督宗教的死亡观的探讨
教学语言本地化
藉误解至悟解谈一种若望福音中耶稣的沟通方式
静默的见证－－圣殓布向当代的挑战
救恩的「圣事标记」－－卡．拉内论基督的死
旧约中天主之言的神学
觉悟与救恩
卡尔·拉内每日神学
科学、与信仰的真理
苦难神学
拉内的人学对一体范畴的中国人学之启示
上主之言的谛听者――论卡尔拉内的人性学
灵魂的生命
论巴特 (Karl Barth ) 的成义神学
论执行力
马克斯主义所许诺的「天国」
明日世界终结时﹐祂还是站在贫穷人的那一边
纪尔松从「天主的荣耀」谈中世纪哲学的精神
浅谈今日神学
浅谈信仰、哲学和神学的关系
倾听与奥秘
人成为神？我们的想法有点问题
认识魔鬼（上）
上帝存在论（节选）
社会秩序
神学表格
神学中的哲学圣文德的心灵哲学
神正论
生命中最重要的是什么
圣事的结构具有教会性的特征
圣奥斯定「忏悔录」的生命哲学
体验天主的存在：「天主是爱」
十字架上的真理突破痛苦与死亡的桎梏
使命神学的二路
天国与正义社会的关系
田立克的历史和天国观
托马斯·阿奎那
为什么我不是基督徒
我们的祖先是信神的，故称神州
无名基督徒
禧年的教宗
效果论
信理圣部对某些性道德问题的宣言
信仰的「传与受」和神学方法
信仰与生活 ( 上 )
羊年谈天主的羔羊
耶稣复活与显现奥迹的探讨
耶稣在向我们讲故事
由教宗驱魔谈起
月亮的故事
基督的复活及其救恩的普遍性
真福八端的智慧
智慧不死，为爱重生
智慧的传统
智慧经验的根源 — 天父
智慧是言也在行
智慧与愚蠢
三十名主教呼吁召开梵三会议
自死者中复活
