神學年刊 第二期 一九七八年 93-96頁
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就統計數字而言，香港教區有男修會十七個，女修會六十八個，合其三十五個修會團體。修會外籍神父二百零七人，中國籍神父五十九人；而中國修女則比外國修女多百餘人(外地修女：三百一十一人；中國修女四百七十人)；修士百六十二位外國人，中國人有四十九位，這樣修女及修士人數相加的比對，仍以中國人較多些，然而細看這些修會裹的環境，籠罩著的是本地或是外地的氣氛？
言談方面，在這些修會裏，用膳時候，普遍是用什麼語言交談？中文、英文、法文、德文或是義大利文？若用外國語文，中國人是否也要跟隨用外文交談？以前一些中國神父、修女為要遷就少許外國傳教士而要採用外文交談。現在情況如何，我就不很清楚，不過知道很多修會不是以中文為主。到底這些傳教團體來香港的目的是為了什麼？為作一點貢獻？為傳遞自己文化給本地人？抑或是著重本地情況及需要？
談到在工作間的語言，修會開辦的學校大部份是英文學校，在校內普遍不重視中文教學；這使他們覺得並不需要迫切去學習中文，因而形成一個傾向：要別人遷就自己的文化，於是就漸漸側重自己方面多些。傳教士在上述學校環境及氣氛下工作，他們或是由於學校並不十分著重中文，而不想去學習；或是本來已懂得一些中文，因為學校情況的不需要，形成中文逐漸生疏退步。若繼續下去，這樣傳教士對香港及教會語言本地化就會是一大阻礙。同時因過往的習慣所形成的態度，便會確立自己的做法，而不會讓別人去改變現況。
對於這方面，中國人也是有責任的。有一些中國人視傳教士的做法為準則，於是便盲目地去跟從。另外有一些中國人覺得不好意思要求他們採用本地語言，反而遷就他們用英文交談，這些都會助長他們繼續硬化而沒有改善。我覺得那些已硬化或末硬化的傳教士若肯謙遜，而中國人若肯去了解現況對他們的影響，這樣彼此相方是可以合作去促進香港及教會語言本地化，為建設將來而努力。
傳教士除了在學校工作，其他有些是服務於堂區、醫院、社會工作機構、教區組織、及參與一些教區性委員會等，他們覺得自己對這些工作需要有一定的貢獻及高度的效率表現，於是就如駱神父所提到的，若為個人的方便，在工作間，書寫及交談皆以英文為主，這樣一方面影響他的中文程度不會有進步；另一方面，對於教會語言本地化亦不會有改善，因為其他人要繼續遷就他的方便，所有文件、記錄、交談等也要以英文為主。這樣我們可看到，在短期內，傳教士對這些機構可能是有貢獻的，可是為長遠來說，這是一個很大的阻礙，我們有時會因短見而忽略長遠的後果及影響。
上述提到所有文件、記錄、檔案編排系統等都是以英文為主，也許我們覺得這些工作若以中文書寫及處理，便會較為困難，這是一個複雜的問題。但是，雖然如此，我們很清楚知道若繼續依此方式，這會阻礙我們學習及發展採用中文記錄、書寫及編排。另外，假如有些人想進行一些有關機構內之調查工作，而需要翻查這些檔案時，若這是英文記錄，他便要學習懂得英語，才可運用。所以，為將來的研究，這些外文記錄，只為那些懂得英語的人專用，或是需要花費時間去翻譯成中文，不然的話，便要終止其研究。這樣英文成為第一語文，而中文則居於其次。
通告方面，現時教區內一些機構仍以英文通告傳遞消息。為那不懂英文的人，當看到這些通告。會覺得自己比別人差一等，這樣在教會機構內，促使中國人因不懂英文而感到羞愧。同時在上述的環境及氣氛下，就算是工作上不需要懂得英文的職工，也會認為在這些機構任職，懂得英文是較優越及必需的條件。
為促進教會語言本地化，傳教士可以有什麼貢獻呢？第一點提議：倘若在上述機構內服務的傳教士，雖然覺得使用中文為他是有點困難，但仍要堅持以中文為主。這不單可促進香港教會語言本地化，而為他個人的語文也會有裨益，原因是由於每日需要接觸中文，從而有所學習及進步。同時使機構內外的人，感受到傳教士對本地文化及語言的尊重。假如傳教士不願意接納這個做法，便會引致對許多事情的疏忽。各傳教士習慣別人遷就自己的語文，或不重視中文，這樣，當接到上述中文資料時，便會棄置不理。同時，亦會因此而對香港及本地教會的事情忽略。在他們所做的事情中，對於香港本土真正的發展及需要毫不知曉，而仍抱著以往硬化的看法，甚至存有成見。假若在本地發起某些運動或計劃，而沒有英文通告，也許他們便毫不理會，這樣漸漸地，自己所幹的工作，就會日趨於西化及個人的傾向。現在針對的問題並不在於比較其計劃的有效與否，而是說傳教士不認識本地人的計劃，除非是透過英文報紙或通告，這自然地又是側重於採用英文報導的消息及計劃，而很多時這些計劃是趨於個人化或只是為懂英文的人仕著想。若不懂英文的人計劃與傳教士合作，就得要有人替他翻譯，這便沒有那樣直接了。總而言之，若傳教士堅持採用中文的重要性，他便是有所貢獻了；反之，便是一個很大的阻礙。
第二點提議，在學校工作的傳教士，倘若他切願負起教育的責任，他一定及必需要成立一研究小組，研究如何在香港教授英文為第二語言的最有效方法，這樣對於香港及教會學校都會有很大的貢獻，使教會英文學校可轉用中文為教學語言，而不會影響其英文水準降低，甚至可以提高。傳教士若不願意有此作為，便是疏於職責。同時使本地人對香港教會繼續保有洋教的觀感。
總括而言，教會的全部工作、傳教士的使命等應以大眾為主，本地人為根，這樣就需要著重本地的文化及語言，而他的一切生活方式、習慣、言談、工作方向等，就必須要強調語言本地化了。
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