Jacob：雅格；雅各伯；雅各（基）：(1)亚巴郎之孙，依撒格之子；天使为其改名为以色列。他所生的十二个儿子，逐渐组成以色列民族的十二支派（参阅创卅五22-26；苏三12-13）。(2)耶稣十二位宗徒中有两人名叫雅格。详见
James。
Jacobite：雅格（教）派：(1)强调基督一性论之异端，即否认耶稣的人性，发生在叙利亚，于451年被加采东大公会议处罚；于543年由雅格（Jacob
Baradai）重组。第十七世纪时许多教徒重回罗马怀抱。(2)南印度雅格（教）派，源于叙利亚，于1653年与教会分离。
Jahveh：上主；雅威；天主；上帝；神；耶和华（基）。又称 Yahweh。
James, Epistle of
St.：雅各伯书；雅各书（基）：新约书信之一；作者是耶稣的堂兄弟或表兄弟、耶路撒冷的主教，又名次雅格宗徒；书信中充满山中圣训的精神，指导教友伦理生活规则。
James：雅格；雅各伯；雅各（基）：(1)耶稣十二宗徒中，名叫雅格的有两人：A长雅格；载伯德之子：若望之兄。传说曾在西班牙传道，西班牙文为圣地牙哥
Santiago。B次雅各；阿耳斐之子：可能是耶稣的堂兄弟或表兄弟，也是首任耶路撒冷主教和雅各伯书的作者，为第一位殉道的宗徒。(2)亚巴郎之孙，依撒格之子；天使为其改名为以色列。详见
Jacob。
Jansenism：杨森学派：杨森主教（C. O.
Jansen，1585-1638）所倡导之过激（严厉）派；强调原罪彻底破坏了人之本性，人已经没有自由意志，基督救世只限于预定者，1653、1713年两度被教宗处罚。
Japanese Christian, finding of
the：寻获日本教友：圣方济．萨威于1549年登陆日本传布福音，不多几年，教友直线上升到廿万人。可惜好景不常，随即遭受教难，多人殉道，教友成了无牧之羊。其后两个半世纪，外人不得进入。直到1855年门户始有限度开放，巴黎外方传教会的柏若望神父（P.
Petitjean）登陆长崎传教；1865年3月17日，一群来自浦上的日本人参观他新建的圣堂，见到圣母抱耶稣像喜极而泣，并问神父是否独身？经证实与祖先所传下来的信仰相符后，赫然发现了六千多位失散达两百多年、仍有活泼信仰的教友！两年后，长崎市长奇迹式地容许当地教友自由活动。在日本每年的3月17日订为寻获教友节。
Japanese
Martyrs：日本殉教者；日本致命者：日籍耶稣会会士三木保禄与其他廿五名日本教友（其中包括一名十三岁华侨名叫郑安道）共廿六人，于1597年在长崎集体殉教；后于1862年经教会列入圣品，纪念日在二月六日。
Jealousy：嫉妒：七罪宗之一。详见 capital sins。
Jehovah：耶和华：由「雅威」与「我主」两字组成；是 Yahweh 之讹体字。同 Jehowah。
Jehovah's Witnesses：耶和华见证人：1872年由 Charles Taze Russell
创立于美国；其教义侧重圣经，主张耶稣小于天主圣父；出版灯塔（The Watch
Tower）杂志，认为人人皆应为耶和华之见证人；注重沿门布道、不敬国旗、不服兵役、禁止输血。
Jeremiah, Book
of：耶肋米亚书；耶律米书（基）：旧约四大先知之一。耶肋米亚一方面从事拔除、破坏、毁灭、推翻的任务，另一方面执行建设和栽培的使命，预言默西亚必由达味后裔中出生，并建立新的永恒盟约。
Jerusalem：(1)耶路撒冷；日露撒冷；柔撒黎（基）；圣京：这古城是以色列精神和政治的中心。对基督徒来说，因耶稣的关系，意义更非比寻常。(2)教会：引伸之意。
Jerusalem, Council
of：耶路撒冷会议：众使徒于公元49年，聚集耶路撒冷讨论非犹太人进教问题之会议，有伯铎、保禄、雅格等多人参加（宗十五4-29）。可算是（非制式的）大公会议。
Jerusalem Bible：耶路撒冷圣经：耶路撒冷道明会圣经学院于1956年自原文译出法文版圣经《La Bible
de J(rusalem)，1966年再根据此法文本而译成英文版圣经。
Jesuits：耶稣会士。详见 Society of Jesus。
Jesus：耶稣：意为上主施救 Yahweh is
salvation，亦即救世主；为天使向圣母报告喜讯时所取之名（玛一21）。源自希伯来文 Yeshu；希腊话称
Iesous。在近东、西班牙和拉丁美洲，耶稣是很通俗的名字。参阅Jesus Christ。
Jesus Christ：耶稣基督；耶稣基利斯督：天主第二位圣子降生成人之名。祂的名字是耶稣－救世主；基督原文为希腊文
Khristos被选者、被傅油者（受膏者）、品位至尊贵者，代表耶稣的使命。参阅 Jesus。
Jesus prayer：耶稣祷词：源自五世纪的东方祷词：「主，耶稣基督，天主子，可怜我罪人」；英文为：「Lord
Jesus Christ, Son of God, have mercy on me－a sinner」。
Jewish Faith：犹太教。又称 Judaism。
JHS（L.）：(1)拉丁文 Jesus Hominum Salvator
耶稣、人类救主的缩写，也是希腊文耶稣圣名之前三字 Iesus Hagiator Soter 的缩写。(2)以此标帜你将胜利：In hoc Signo
vinces
的缩写：罗马君士坦丁大帝于312年10月下旬领军出征时，见天空有十字架，四周有此字句；遂制十字旗，在旗上绣此缩写，终于获胜。(3)以耶稣为友伴：Jesum
habemus Socium 的缩写。(4)藉此（十字架）得救：In Hoc Salus 之缩写。JHS 与 IHS 相同。
JMJ：耶稣、玛利亚、若瑟：亦即 Jesus、Mary、Joseph 之缩写。
Job, Book of：约伯传；约伯记（基）：旧约经书之一；富戏剧性，内容为上主对人之考验以及人之反应。
Jocist Movement：职工青年运动：其名称源于法文 Jeunesse Ouvriere
Chretienne（Young Christian Workers）；1925年由比利时贾尔定神父（Joseph Cardijn,
1882-1967，后升枢机）创办。台湾设有分会，并出版职工青年通讯。
Joel, Book
of：岳厄尔书；约珥书（基）：旧约十二小先知书之一；先知劝百姓悔过自新，恳求天主怜恤，一旦悔改，天主必会再度赐给他们幸福快乐的生活。
John：若望；约翰（基）：耶稣十二宗徒之一；为耶稣的爱徒，耶稣显圣容和受难的见证人，也是若望福音、若望书信及默示录的作者。
John, Epistles（I, II, III）of
St.：若望一，二，三书：新约书信，为第一世纪末叶，使徒圣若望所写，为若望福音之延续。强调天主是光、是父、是爱；人应彼此相亲相爱。
John, Gospel of
St.：若望福音；约翰福音（基）：新约第四部福音书；为使徒圣若望于第一世纪末叶所写，较其他三部约晚三十余年。写此福音时，否认耶稣是天主子的邪说横行，为了坚固信友的信德，若望强调耶稣是默西亚、天主子，而使相信的人靠祂的名获得生命。
John the
Baptist：洗者若翰（望）；若翰；耀汉；施洗的约翰（基）：为耶稣之表兄及先驱（玛三1-16）。
John XXIII,
Pope：教宗若望二十三世：近代伟大教宗之一（1881-1963），曾召开梵蒂冈第二届大公会议，促进教会改革，颁布《慈母与导师》及《和平于世》二通谕。
John Paul I,
Pope：教宗若望保禄一世：就任教宗34天后即去世（1912-1978），世人称之为「微笑教宗」。
John Paul II,
Pope：教宗若望保禄二世：1920年生于波兰，为自1522年来第一位非义大利籍教宗。他的牧灵之旅几乎遍及全球各地，堪称现代伟大教宗之一。
Jonah, Book
of：约纳书；约拿书（基）：旧约十二小先知书之一，约成于公元前400年，主题是上主的救援遍及全人类。
Joseph：若瑟；约瑟（基）：(1)圣若瑟，耶稣鞠养之父、圣母的丈夫。相传为木匠，约死于耶稣外出传道以前。圣若瑟为全教会的主保及中国主保，庆节于三月十九日。又被封为全球劳工主保，在五月一日庆祝。(2)旧约创世纪中的若瑟－雅格（以色列）的爱子，被兄长卖于埃及，后出任埃及首相，在荒年时，把全家接到埃及避难，多年后形成以色列民族。(3)阿黎玛忒雅
Arimathea 若瑟，曾献出自己的墓地并协助埋葬耶稣（若十九38）。
Joshua, Book of：若苏厄书；约书亚记（基）：旧约史书之一，记载希伯来民族定居客纳罕 Chanaan
福地之经过。
Joyful
Mysteries：欢喜（五端）奥迹：玫瑰经之前五端奥迹，纪念圣母及耶稣（幼年）的事迹。五端为：(1)天使报喜。(2)圣母访亲。(3)耶稣诞生。(4)献耶稣于圣殿。(5)耶稣在圣殿讲道。参阅
corona。
Jubilee Sunday：欢乐主日：复活后第三主日，因该主日弥撒进堂咏之首字为「Jubilate
欢乐吧」而得名；现已不用此名。
Jubilee
Year：圣年；大赦年；犹比来翁大赦年（音译）；禧年；金庆；银庆：原意指在重大节日，吹羊角号以示庆祝，旧约称为羊角号年、禧年。公元1300年教宗博义（Boniface）八世首次宣布「圣年」（肋廿五1-55），为特别祈祷并做补赎与天主和好之年、特赦之年，并颁赐大赦（详见
indulgence,
Jubilee），开始百年一次，后改为五十年一次，最后为使更多人受惠，改为每廿五年一次迄今。但因特殊理由尚有所谓「非常禧年」，譬如迎接耶稣降生两千年禧年便是。同
Holy Year。
Judaism：(1)犹太教：包括犹太教的思想及生活，以色列人为了保护自己的血统和宗教，不与外邦人通婚，历两千年波折后，仍能团结一齐，终于在1948年建立了以色列国。天主教原是经由耶稣从犹太教一脉相承而流传下来的宗教，基督徒不再强调他们杀害耶稣之罪。又称
Jewish Faith。(2)犹太主义。
Jude, Epistle of
St.：犹达书；犹大书（基）：新约书信之一，相传由使徒犹达（又名达陡）约于公元64-65年间所书；劝告信友坚持信德及爱德，扬弃假学士之邪说。
Judgement：审判：天主对人身后功过之判决，善人升天与主共享荣福，恶人打入地狱永远与主隔离（玛廿五31-46）。审判有公私之别。拉丁文称作
judicium。
Judgement, final：最后审判；公审判。详见 Judgement, general。
Judgement,
general：公审判：世界末日时万民都要接受天主公开、公平、公正的严厉审判（玛廿五31-46）。又称 Judgement, final。
Judgement, last：最后审判。同 Judgement, general。
Judgement, particular：私审判：每个人死后立刻接受天主的审判。与公审判相对照。
Judges, Book
of：民长纪；士师记（基）：旧约七书之一，作者不详，记载自若苏厄死时起，至达味时代，众民长（民族英雄）之英勇故事。
Judith, Book
of：友弟德传：旧约史书之一，记述犹太孀妇友弟德刺杀亚述国之将领，拯救以色列人脱离亚述国侵袭之经过。
juniorate：(1)初试院。(2)初试期：修会训练青年会士之处所或时期。
jus（L.）：权；权力；权利。
jurisdiction：治理权；治权；管理权：指耶稣赋予教会的公权力，包括教会的立法、司法、行政权（法典135）。是教会三种权力（训导、圣化、治理）之一。
jurisdiction, delegated：委任管理权。
jurisdiction, ordinary：正常管理权；正（常）任管理权。
justice：正义；义德：指忠诚地给予对方应得的同等或相称之权益，是四枢德之一，又称天国之德；参阅 cardinal
virtues。
justification：成义；复义；称义（基）：人因领受圣宠，获得罪赦而成为义人（铎三7）。根据天主教主张，人因信仰及善行二者而成义；换言之，人成义不仅是由于信德，也是由于善行，正如身体没有灵魂是死的，同样，信德没有善行也是死的（雅二24-26）。尽管天主教与基督教在定义上各自表述，二者均同意罪人是经由天主的恩典，因相信主耶稣基督而得称（成）为义人。
justification by
faith：因信成义；信则得救：马丁．路德之主张：人之成义只靠信仰耶稣已足够，无须自己的任何善行；此说为特伦多大公会议所摒弃。
justification by
work：因行成义；善行万能：因部分天主教人士过分强调以善行得救，致使其他教派误认天主教主张只以善行即可得救。
