菲律宾：中部一位神父使用网络日志作讨论平台

【天亚社．菲律宾卡利博讯】菲律宾中部卡利博教区厄玛奴耳．米哈雷斯（ Emmanuel Mijares ）神父以「网络日志」与网民分享他对教宗、天主教主教、死刑、环境及政治等时事及迫切议题的看法，从而引发讨论。网民会留言响应，有时甚至反驳他的观点。

网络日志又称「博客」或「部落格」。菲律宾天主教主教团通讯《监察》电子版编辑丹尼斯．达亚奥（ Dennis Dayao ）形容，网志是「公开的网上日记」，可包括文字、照片、音乐、影像及与其它网站的连结。

四十八岁的米哈雷斯神父自六月开设网志。他现于马尼拉以南 五十五公里 塔盖泰市的「普世博爱运动亚洲神职人员学校」任教哲学，并为马尼拉宗座圣多玛斯大学一份双月刊《菲律宾教会通讯》撰文。

直至 十一月廿九日中午 ，他在〈 http://amijares.wordpress.com 〉网站，一篇名为《另一角度（从团结角度看）》的网志，已吸引逾一千八百人次浏览。

米哈雷斯神父于十一月十四至十六日回到在阿克兰省的教区出席牧灵会议，期间与天亚社谈及网络日志。他说，网志可提供在文字、广播及电视媒体中找不到的一些观点和见解。卡利博教区在马尼拉东南 三百五十公里 。他说：「全球各地的菲律宾人都在互联网上寻找信息及灵感。」

他忆述自己使用网志是因为他相信互联网是一种有效媒介，去表达自己对与人们息息相关的事情的意见，特别是在海外工作的国民关注的议题。此外，他对主教团一月发出有关主教们对政治议题立场的牧函，有机会被错误解读，感到「忧虑」。

他在 十月廿二日 一篇题为《菲律宾家庭的向心性：祝福还是诅咒？》日志，引发连续数周讨论。他指出，在菲律宾社会，家庭促进「好的人性价值」，但其「向心性」却会导致排他，孕育贪污和伤害。

其中一名响应者指出，自己的成长「与别不同」，因为其父母说「我没有欠他们甚么，因为是他们选择要我」，相反地菲国的父母普遍都期望子女「回报」他们。他认为：「家长不应向子女强加这种想法，以免破坏家庭的真正意义。」

米哈雷斯神父同意他的说法，并以政府作模拟写道：「我们的政府该表现得如你说的好父母」，不应滥用市民的「付出文化」，就像一些家长「为了拥有更多，而榨压他们的子女。」

神父亦在其它日志中，表达他支持主教团一篇有关废除死刑、提倡「生命文化」的声明。

乔治．普拉多（ George Prado ）神父向天亚社说，卡利博教区领袖在牧灵会议上，决定支持制作教区网站。这位教区社会传播委员会主席，希望米哈雷斯神父可以协助教区，探讨以互联网传福音的可行方法。

菲律宾大学大众传播学院雷切尔．卡恩（ Rachel Khan ）教授认为，网志具「革命性」。她在去年一篇名为《网络日记 —— 新传媒学》的文章中，写出网志「让谁都可以用文字接触广大群众，而过往祇有传统媒体才可有这样广的接触面」。

在米哈雷斯神父之前，已有七位主教使用网志，有些更早于二零零四年已开始。

菲律宾主教团传媒主任伯多禄．基托里奥（ Pedro Quitorio ）蒙席十一月底向天亚社说，主教团即将建立网志，亦会在该正在建立的〈 bukal.com 〉网站上，为个别主教和神父提供网志空间。

他指出，当他看到有报章刊登一位主教的一段日志时，感到充满动力。他亦指出，良纳．门德罗索（ Leonardo Medroso ）主教曾在其网志上提出希望「巴朗伊加之钟」能归还菲国，他去年到纽约访问时，与支持他的网友更临时举行了一场记者会。

「巴朗伊加之钟」是一九零一年美国军队占据萨马岛时，在教堂掠夺的钟，它们现在被放在美国俄亥俄州。门德罗索主教访美时，仍为萨马岛博龙岸教区首牧。

据统计，全球有逾十亿互联网使用者，当中七百八十二万人来自菲律宾。一个网志搜寻器声称，其数据库共有六千万个网络日志，而以「菲律宾网志」搜寻时，共有二千多个结果。