将临期第一主日

梦久不知身是蝶

读经 一： ( 耶 33:14-16) ：由达味生出一枝正义的苗芽

读经 二： ( 得前 3:12-4:2) ：应活出所学的训导

福　 音： ( 路 21:25-28,34-36) ：应时时醒寤、准备

中国文化：一年之计在于春。梦久不知身是蝶。

　　　　　《神马》：这匹马，当牠被人们当作神的时候，悲剧就开始了；当牠自己也以为是神的时候，就完全成了悲剧。

　　你们应当小心，不要使你们的心为贪吃、醉酒，和生活的挂虑所困扰，以免那意想不到的日子临到你们身上……所以你们应当时时醒寤祈祷，好让你们能应付即将发生的一切事，并能站立在人子面前。 ( 路 21:34-36)

　　将临期的第一主日，是教会礼仪年的开始，就好象是教会的新年。如果「一年之计在于春」，那么我们很值得在这教会年历的开头，定出一个全年的「基调」，一个贯穿全年思想的正确调子。因为好的开始，就是成功的一半。

　　今日的读经，明显要我们「醒寤」，即醒觉和警醒，不再沉沉欲睡。就让我们善用这个主题，去作我们来年生活的主要旋律。

　　在上述经文中，我想突出几个因素：一是贪吃、醉酒、生活的挂虑；二是困扰；三是醒寤祈祷；四是站立在人子面前。

　　这段经文的背景当然是世界末日和公审判。那时，「日月星辰将有异兆；在地上各国要因海涛的怒号而惊惶，世人也要因将临的厄运而失措。因为天上万象将要震动。那时，他们要看见人子，带着威能和极大的光荣乘云而降。」（路 21:25-27 ）就是在这个时候，每个人都要「站立在人子面前」，即站在耶稣这位审判主的面前，向他交账、向他交代。

　　我们在一生中，要向许多人交代：在家中，做子女的要向父母交代，向兄弟姊妹交代；做父母的要向子女交代；在学校中，学生要 向 老师交代，老师要向学生交代；在民主社会中，做官的要向老百姓交代，做公仆的，要向广大的市民交代。在教会中，虽然大家都要向天主交代，但教会内的上、下人等，不论是作长上或作属下的，从教宗到主教，从本堂神父、牧职修女，到基基团中的最小一个平信徒，都无不需要彼此交代。

　　但在这所有的交代中，将有一个最后的交代，就是最后审判时，我们向基督的交代，交代我们整个的一生，交代我们在这一生中，是否时常都作了最好的、最完整的「交代」。

　　这样，我们才能无愧地、无悔地，「站立在人子面前」，等待他仁慈的判决，和他热烈的欢迎，迎接我们到他的父家。

　　但是为要能站立在人子面前，圣经提醒我们要醒寤、祈祷。祈祷，是保持醒寤的重要方法。

　　要醒寤，因为实在有太多东西让我们困扰，使我们沉醉，把我们束缚住。这些东西包括今天圣经所说的「贪吃、醉酒、生活的挂虑」，或者说，是一切的贪婪、自我麻醉、过于执着而不懂得「放下」。这一切，都会令我们不够清醒。

　　贪婪，使我们的眼睛只能看到我们心想要看的东西，其它的一切都不会放在眼内；自我麻醉，更可使人失去一切的判断力；放不下，于是我们只能目光如豆、营营役役，为一些未必是最重要的东西而耗尽一生。这时，我们很难清醒，不够清醒就很难交代我们的生命，向别人不能，向天主就更加不能。

　　其实，不够清醒，也可以是源于我们做了太久的梦：在混混噩噩中做梦，在百无聊赖中做白日梦，在自我欺骗中作愚弄自己的美梦。于是发生了「梦久不知身是蝶」的现象，不知是人（庄子）梦见蝶，或者是蝶梦见人。总之是胡里胡涂的度了一生。

　　中国近代的一位作家黄瑞云说过一个寓言：《神马》，描写一只凡马被捧为神马，最后终于陷没在泥潭中，死了。

　　作者在文末中说：这匹马，当牠被人们当作神的时候，悲剧就开始了；当牠自己也以为是神的时候，就完全成了悲剧。

　　要活得清醒，其中一个十分有效的方法就是祈祷，一种以天主为中心，又以双目注视着世界的祈祷。

　　祈祷，让我们在一个日趋非人化的世间中，拥有属于自己的时间，也有时间和天主在一起；祈祷，让我们可以进入我们自己的内心，接触我们自己的真实感觉和需要，聆听天主在我们心中所说的话；祈祷，可以帮助我们进入天主的心中，和天主作最亲密的结合。

　　其实，当我们进入天主的心中时，我们就会以天主的眼睛去看世界，并以天主的心去爱世界。这是我们最清醒的时候。

　　让我们在来年，在主内保持这种高度的清醒。