圣家节

尽世间义务，作天地完人

读经 一： ( 撒上 1:20-22,24-28) ：亚纳献撒慕尔

读经 二： ( 若一 3:1-2,21-24) ：我们都是天主的子女

福　 音： ( 路 2:41-52) ：耶稣初次显示天主性

中国文化： 提得起，放得下；算得到，做得完；看得破，撇得开。

安时处顺，哀乐不能入也。

耶稣就同他们下去，回到纳匝肋，接受他们的管教。他的母亲把这一切都牢记在心中。耶稣在智能和体格上，渐渐增长，深得天主和人的喜爱。 ( 路 2:51-52)

耶稣在他的尘世生命中，究竟有没有成长这回事呢？如果有，他又是怎样成长的呢？他不是一生下来，就完全知道自己是天主的吗？他对自己「神性」的意识，是否一生都是处在同一的水 平 ? ? 至高的水平呢？

许多神学家认为，耶稣是有「成长」这回事的，他并不是一生下来，就已经知道了自己使命的全部内容，或已到了做人的最高峰。

耶稣固然是真天主，但也确确实实是真人，一个百分之一百的人，有成长这回事，和可以成长的人；他居住的是人间，走的是人的路。亦正因为他尽了世间的义务，所以他才作了天地间的完人。

他正如保禄所说，是一个和我们完全相似的「人」，只不 过没有罪。意思是，我们所经历的一切，他都曾经亲身经历过。 他和我们不同的地方，是他在所有的经历中，都表现得恰如其分，他做的常常是最符合天父旨意的事。

今天是圣家节，我们都希望我们的家是「圣家」：家中父慈子孝、兄友弟恭，大家和睦相处，其乐融融。

我们也会热切地祈求天主，使我们的家成为圣家。我们记得耶稣讲过的说话：「你们求，就必给你们。」（玛 7:7 ）我们真的好想得到天主给我们恩宠，使我们的家自动成为圣家。

但也许我们忘记了一个事实，即耶稣也有求而不得的时候。耶稣的一切，其实都是经由努力和奋斗而获得的。

在山园祈祷中，他实在不愿喝那个苦杯，但天父偏要他喝。他在十字架上，甚至发出了悲绝的哀鸣：「我的天主，我的天主，你为什么舍弃了我？」 ( 谷 15:34)

事实上，耶稣一生都在学习，学习对天父的服从。而他服从天父的最高峰，是发生在他生命的最末一刻，那是他在十字架上说「完成了」的时候。 ( 若 19:30)

他学习了，也成功了、完成了。他完全承行了天父的旨意， 成长为天地间的完人。

耶稣在成长，「圣家」也不是一天便建成的，那是耶稣、玛利亚和若瑟三圣同心协力，一起长期建设的成果！

今天福音所说耶稣十二龄讲道的事件，给我们透露了一点点圣家是如何建设起来的秘密：即他们是如何面对了所有家庭都会有、都会发生的误会。因为 误会也曾经发生在耶稣、玛利亚和若瑟的圣家中。

在圣母和若瑟发现不见了耶稣的时候，两人的焦急和忧心是绝非笔墨所能形容的。最后，虽然他们终于见面了，圣母坦白地说出了自己的忧心，也许还带点抱怨和责备的口气。耶稣也真诚地说出了自己为什么「走失了」三天的理由。 但误会并没有因为真诚的分享而解决：「他们却不明白耶稣所说的话。」误会还在持续。

生活不会完全没有误会，也不必完全没有误会；没有误会的家庭生活，也未必是家庭生活的最高境界。

圣家三口面对误会的办法，就是继续一起生活：玛利亚、若瑟这两位做父母的，继续尽父母的责任，耶稣这位做儿子的，继续尽儿子的责任。所以路加福音说：「耶稣就同他们下去，回到纳匝肋，接受他们的管教」。

这事件还有另一个关键，就是玛利亚的态度：「他的母亲把这一切都牢记在心中。」

人生不是为了解决问题，而是要学会面对问题，尤其要学会如何面对解决不了的问题。在有些环境中，我们只能以无限的敬意，把一切默存心中，静待天主的眷顾。

清朝金缨在他的《格言联璧》中这样说：「提得起，放得下；算得到，做得完；看得破，撇得开。」也是这个意思。

以活得潇洒见称的庄子，更进一步要做到「安时处顺」，并认为这样才可以达到「哀乐不能入」的无忧无虑的境界，进而能够完全的顺服生命，接受生命中的一切，就好象四时的自然运转，就好象园中的花开花落、天上的云卷云舒。

在这点上，玛利亚和圣家都给了我们一个绝佳的榜样。