常年期第四主日 风雨晦明身外事，心中只有艳阳天 读经 一： ( 耶 1:4-5,17-19) ：天主选定耶肋米亚作万民的先知 读经 二： ( 格前 12:31-13:13) ：没有爱的宣讲是假的 福 音： ( 路 4:21-30) ：耶稣在本乡不被接纳 中国文化：老天爷你年纪大，耳又聋来眼又花；老天爷，你不会做天，你塌了吧！三日不举火，十年不制衣。声满天地，若出金石。天子不得臣，诸侯不得友。 你们什么也不要挂虑，只在一切事上，以恳求和祈祷，怀着感谢之心，向天主呈上你们的请求；这样，天主那超乎各种意想的平安，必要在基督耶稣内固守你们的心思念虑。 其实在这段经文之前，保禄还说：「你们在主内应当常常喜乐，我再说：你们应当喜乐！」（斐 4:4 ）他在得撒洛尼人前书更强调：「你们要常常喜乐，不断祈祷，事事感谢。」 ( 得前 5:16-18) 常常、不断、事事：这就是圣经给我们的启示，是我们信仰的重点，是我们生命的基本调子，是我们人生的主旋律。所以，无论我们的实际遭遇如何，如果我们把圣经当作我们生命的「指导」的话，我们就会毫不犹疑地以喜乐的心境，去面对生命中的一切。 「常常」喜乐：就是没有任何时间不喜乐；「不断」祈祷：就是没有任何情况可以令我们不祈祷；「事事」感谢：就是没有任何一件事情可以让我们不怀感谢之心！ 但是我们怎能真的喜乐呢？人生真的是那么的美满吗？一切真的是如同中国人在新年中的祝愿，时时风调雨顺，到处国泰民安吗？ 我们怎能真的感谢呢？我们真的没有什么可以抱怨的吗？在苦涩的生命中，在颠沛流离、坎坷满途的生活里，硬说感谢的话，不太讽刺吗？ 我们又怎能祈祷呢？我们的天主真的是那么值得我们信赖吗？在这个充满苦痛和悲哀的世界里，天主能看到吗？能听到吗？如果天主是「全能的」，他为什么不除去世界的苦难？如果他是「全善的」，他为什么不愿意除去世界的苦难？他能够吗？他愿意吗？他真的爱我们吗？ 明朝有一位无名氏曾写过这样的一首打油诗：「老天爷你年纪大，耳又聋来眼又花。你看不见人，听不见话。杀人放火的，享尽荣华；吃素念经的，活活饿杀。老天爷，你不会做天，你塌了吧！你不会做天，你塌了吧！」 上面的打油诗难道就没有一点点的真理吗？天主真的是 那么「神目如电」、公正严明吗？但圣经的话也决非信口开河的。 因此，在世界的混乱中，在生命的风雨晦明中，我们还是应该喜乐、感谢、祈祷的！但这有可能吗？ 今天福音的「真福八端」，其实也很令人纳闷和费解。贫穷、哀恸、受迫害等等人间的灾难，我们避之唯恐不及，怎么在基督口中，却会摇身变为「真有福」呢？ 其实我们愿意也好，不愿意也好，世界古往今来原本就是这个样子的，这就是所谓「人生不如意事，十常八九」。但即使在这种状况下，确实是有人哭丧着脸度日，同时也确实是有人活得快乐而精彩。 换句话说，同样的生命，可以有痛苦和快乐的不同结果，这全在于我们如何看这个世界，如何选择我们的生活态度。 耶稣教我们的，是一种使我们在任何环境中都快乐的人生态度。对基督徒来说，常常喜乐、事事感谢、不断祈祷，是可能的、可行的。条件只有一个，就是心中有天主。 神贫的人有福，因为天国是他们的，天主是他们的。而这位天主正是一切快乐和幸福的根源。当一个人心中再没有被其它东西霸占而充满了天主之后，这种喜乐又有谁可以夺去呢？ 风雨如晦、生命飘摇，身外事而已；只要心中充满阳光，便足够可以抵挡这些身外的一切。 中国的一位先贤曾子，生活十分贫穷，衣、食、住都成问题。庄子说他「三日不举火，十年不制衣」。但他却活得十分快乐，常常唱歌，「声满天地」，他的歌声「若出金石」。 他是活得那样逍遥，那样精彩，他可以连天子、诸侯、王公、大臣等等，全都不放在眼内，这就是他的所谓「天子不得臣，诸侯不得友」，意思是，连天子都不能随便召他作臣子，即使是诸侯也够不上做他的朋友。 为什么他可以达到这种快乐的化境？无他，因为心中充满生机、充满快乐的缘故！ 在我们的信仰中，愿我们都有保禄忘忧的精神，有曾子快乐的怀抱，去面对生命中的一切挑战。 |
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