常年期第十一主日

真爱真情真生命

读经 一： ( 撒下 12:7-10,13) ：达味的悔罪

读经 二： ( 迦 2:16,19-21) ：人因信仰基督而成义

福　 音： ( 路 7:36-50) ：悔改的罪妇

中国文化：由「行仁义」，到「由仁义行」。

　　人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽；人之心境，多欲则忙，寡欲则闲；人之心术，多欲则险，寡欲则平；人之心事，多欲则忧，寡欲则乐；人之心气，多欲则馁，寡欲则刚。

　　耶稣转身向着那妇人，对西满说：「你看见这妇人吗？我进了你的家，你没有用水洗我的脚，她却用眼泪滴湿了我的脚，用头发擦干。你没有亲吻我，但是，自从我进来后，她就不停地亲我的脚。你没有用油抹我的头，她却用香液抹我的脚。所以我告诉你：她许多的罪过都得到赦免，因为她爱得深切。那少得赦免的，爱得少。」（路 7:44-47 ）

　　「她爱得深切」那句话，思高版本是这样说的：「她的那许多罪得了赦免，因为她爱的多。」牧灵圣经则这样翻译：「因她深厚的爱，她的许多罪都被赦免了。」

　　她深厚的爱、她爱得深切、她爱的多，这就是耶稣给那个在别人眼中被视为是「罪妇」的评价。

　　这个「城中的罪妇」，一个街知巷闻的罪人，听说耶稣在一个法利塞人家中吃饭。这个法利塞人在世人眼中，大概是个正直、热心、忠诚、道貌岸然的义人，他的家也必然是个令人起敬起畏、无限羡慕的家。这个罪妇，就在众目暌暌中，带着一个玉瓶，满盛香液，来到耶稣跟前，站在他的背后，挨近他的脚，哭泣起来。她的泪水沾湿了耶稣的脚，她就用她那代表女性温柔的长发（也许亦是她的宝贵资产之一），把耶稣的脚擦干了，并且还抹上香液，让满室生香。

　　这个「罪妇」的举动，当时就令许多人侧目，因为在当时的犹太人社会中，女性并没有地位，她们甚至不准进入会堂（这也许亦是因为她们没有这「本分」），而一个宗教领袖在公众场合中和女人谈话，也被视为不当。但耶稣一点也不介意和这个女人接触，任何的偏见，都不能阻挡耶稣去欢迎和接待一个悔改的人 ? ? 即使她是一个受尽人们白眼的坏女人。

　　亦正因如此，有些女人、有些回了头的女人，就成了耶稣的好朋友，进入了耶稣亲密朋友的圈子中。她们有些人甚至比大多数的宗徒们都表现得更勇敢，一直陪伴着耶稣走苦路，侍立在耶稣的十字架傍，直到目送耶稣的去世。而她们也是最早接到耶稣复活消息的人（路 24:1 ）。

　　她们都是那些爱得深、爱得浓、「爱得多」的人。

　　在众多「爱得多」的人中，还有保禄宗徒。虽然他曾百般地难为过基督的教会，但他已千倍地偿还了。在格林多后书第十一章中，保禄几乎在炫耀着自己如何为基督的缘故而受尽了千般的苦难。

　　今天所说的罪妇和保禄之间，有什么共通点呢？就是他们的悔改。他们完全的皈依了基督，因为他们已彻底地被基督的爱所征服。以致保禄毫不犹疑地说：「现在活着的不再是我，而是基督在我内生活；我现今在肉身内生活，是靠我对天主子的信仰而生活；他爱了我，且为我牺牲了自己。我决不愿辜负天主的恩宠。」（迦 2:20-21 ）

　　有人认为信了天主，就要守诫命、守四规，就有无限的义务、无穷的本分，以致许多教友都因此而整天地哭丧着脸。义务和本分确可以压迫人，使人透不过气来。

　　两千多年前的孟子，便主张人不要「行仁义」，而应学会「由仁义行」，即作一切都要发自内心、本于至诚、满怀喜悦地去为美好的生命而作见证。我们作为基督的门徒，也应由基督行，「穿上基督」，而不只是为听基督的命令，而强迫自己去作不愿意作的事。

　　其实，如果我们能一切出自内心，我们还可以活出一个更潇洒的生命，就好象保禄一样，连在困厄中也自得其乐。

　　清朝金缨在他的《格言联璧》中这样说：

　　人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽；人之心境，多欲则忙，寡欲则闲；人之心术，多欲则险，寡欲则平；人之心事，多欲则忧，寡欲则乐；人之心气，多欲则馁，寡欲则刚。

　　生命能够由狭窄到宽广，由忙乱到悠闲，由险恶到和平，由忧愁到快乐，由软弱到刚强，这都是源于人的内心得到培养、滋润和调适的结果。而这正是在基督内的生命的特质。

　　为达到这目的，只需要一个条件，就是要响应基督的召叫，穿上基督、活在基督内、在基督内生活，并且要爱得深、爱得浓、「爱得多」。