常年期第十七主日

顽强的信赖，不断的恳求

读经 一： ( 创 18:20-21,23-32) ：亚巴郎为索多玛求情

读经 二： ( 哥 2:12-14) ：洗礼中与基督一同埋葬一同复活

福　 音： ( 路 11:1-13) ：应当怎样祈祷

中国文化：镜与人俱去，镜归人不归；无复姮娥影，空留明月辉。谋事在人，成事在天。

　　我告诉你们：你们求，就必给你们；你们找，就必找到；你们敲门，就必给你们开门。因为凡求的，就必得到；寻找的，就必找到；敲门的，就一定给他开门 …… 你们虽然不好，尚且知道拿好东西给自己的儿女，何况在天之父，岂不更会将圣神赐给那些求他的人吗？（路 11:9-13 ）

　　耶稣用了六句不同的话，六种不同的讲法，重重复复的向我们说出一个重要的事实：我们的祈祷是有效的，天主乐于俯听我们的祈祷。

　　信仰告诉我们，如果我们有移山的信德（谷 11:23 ），如果我们因基督的名字而祈求（若 14:13 ），我们的祈祷是一定有功效、有结果的；天主一定会答应我们的祈祷、满全我们的愿望。

　　如果我们得不到所求，可能有两个原因：第一、是我们「求 的不当」（雅 4:2-3 ）；第二、是我们所求的对我们无益，甚至对我们有害，好象小孩子向父母求一柄利刀或一些危险的玩具，父母又怎会给他？

　　但无论如何，天主一定会将最好的恩典、最适合我们的恩典，赏赐给我们。

　　所以基督徒的祈祷一定要像耶稣一样，以承行天主的旨意为依归，他在山园祈祷时就说：「不要随我的意愿，惟照你的意愿成就罢！」（路 22:42 ），这也是圣母玛利亚的祈祷：「看！上主的婢女，愿照你的话成就于我罢！」（路 1:38 ）

　　对于恒心祈祷的人，结果就像经上那位半夜求饼的人一 样，一定会获得所求的一切，因为「那人即使不是为了他是朋友， 也会因为他厚着脸皮一直请求，而起来把他所需要的一切拿给他。」 ( 路 11:8)

　　恒心祈祷是我们爱上主的表现，是对天主诺言的坚信，和对上主不可动摇的信赖的一种行动。

　　在充满爱的家庭中，子女对父母一定有最强的、无条件的信赖；在真诚的友谊中，朋友一定会坚信对方的承诺。而在这些信赖和信任的背后，人们还会相信在冥冥中，有上主的照顾、祝福和支持。

　　耶稣在面对自己的苦难时，虽然看不到前景，但在极度痛苦中，仍然表现出对天父有顽强的信赖。圣妇莫尼加虽然看不到她的儿子奥斯定何时会回头，还是不断的为他祈祷，坚信上主自有助他改过之日。

　　我们有没有为一件事、为一个人、为一个理想、为我们所关怀的世界，而不断的祈祷、天天的祈祷、热切的祈祷、一生的祈祷呢？我们有没有真的以不可动摇的信心，去恳切的祈求那「有求必应」的上主，把一切都交托在他的手中呢？

　　中国有个「破镜重圆」的故事，说的也是人对未来的希望和执着，当中包含了对上天安排的坚决信赖。

　　话说南朝时的徐德言在战乱中，知道自己美丽的妻子乐昌公主一定会被人俘虏，于是预先把一面镜子敲成两半，各执一半，期望以后可以藉镜子的复合而重聚。战后，徐德言拿着自己的那半面破镜到市场去，果然看到有人正在卖破镜，他于是拿出自己那半面破镜，和那人的破镜合起来，刚好是天衣无缝。他于是在镜上题了一首诗：「镜与人俱去，镜归人不归；无复姮娥影，空留明月辉。」乐昌公主见到这面重圆的镜子，终于和徐德言相认和复合了。

　　对生命的无限执着，对理想的坚定追求，对未来充满信心，再加上对照顾一切的上主的顽强信赖，坚信他所许必践，因而不断向他倾诉、恳求和耐心的等待，这就是今日耶稣所说祈祷的深意。

　　我有一位朋友，他有一个很好的习惯，就是每当遇到问题 时，他会故意不去想这问题，而是首先放下一切，先去朝拜圣体、 祈祷，然后才去思考如何解决问题。他的理由是：他不要自己单独去面对问题，他选择了要和天主一起去面对！

　　也曾听说过，有一些以团队形式出现的培育小组，每当其中一个组员去作培育的工作，例如演讲，或作工作坊时，例必有另一组员在朝拜圣体，为那位正在工作中的组员祈祷。我们可以不断的努力，但毕竟感化人、感动人的却是天主。这真是「谋事在人，成事在天」的最好脚注。