常年期第十八主日

死生本无常、钱财如粪土

读经 一： ( 训 1:2;2:21-23) ：万事皆虚

读经 二： ( 哥 3:1-5,9-11) ：应追求天上的事

福　 音： ( 路 12:13-21) ：戒贪世物

中国文化：千里捎书只为墙，让他三尺又何妨？长城万里今犹在，不见当年秦始皇。

　　世人都晓神仙好，只有功名忘不了；古今将相今何在，荒冢一堆草没了。世人都晓神仙好，只有金钱忘不了；终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。

　　天也空、地也空，人生渺渺在其中。金也空、银也空，死后何曾在手中。权也空、名也空，转眼荒郊土一封。

　　你们要谨慎，远离一切贪婪；因为人的生命并不在于他拥有丰厚的财产。……天主对富翁说：「胡涂的人啊！今天晚上，我就要索回你的灵魂，你所储备的一切，将会留给谁呢？」那些只为自己积蓄财产，而不在天主面前致富的人，也是这样。（路 12:15-21 ）

　　今天圣经的故事很奇突：忽然有一个人来到耶稣跟前，要求耶稣为他分家产！

　　我们可以说很多话、作很多事、传递很多我们自以为是很清楚的讯息，但其它人所听到的，可能都不一样。他们所明白和吸收到的，与我们所愿意传达的，有时会大不一样。人尤其会从最实际的角度，从对自己最有利的角度去聆听、去领会。

　　有一个人在听耶稣讲道时，感到耶稣的话十分吸引，耶稣的人品和气质，也很令他折服和感动。他在想，这真是一个可以信靠的、有智能的人，公正、无私、明察秋毫。这个人已经忘了耶稣讲的是什么，他只是在想：耶稣也许可以帮助他解决他的一个私人问题 ? ? 帮忙他分家产。所以他大声向耶稣说：「师傅，请吩咐我的兄弟和我分家吧！」 ( 路 12:13)

　　很可能，这个人受到兄弟的欺负，有 ? 无路诉，所以要求耶稣为他主持公道。

　　耶稣没有卷入他的家庭纠纷，却给他指出了解决家庭纠纷的办法；正如耶稣也没有卷入政治的旋涡，却指出了应该用什么精神去面对政治的挑战。

　　他教导这个人，在处理家产时要记住一个原则：「远离一切贪婪」，并要知道，「人的生命并不在于拥有丰厚的财产」。

　　提到争家产，我想起中国某地方有个争土地的故事。原来有两个相邻的家庭，为建屋而互相争夺一墙之宽约三尺的地方。其中一家有人在朝上做到吏部尚书的大官，他们就写信给这个大官，请他向邻居施加压力。怎知这个吏部尚书却给家人回了一信：「千里捎书只为墙，让他三尺又何妨？长城万里今犹在，不见当年秦始皇。」意思是希望家人不要为区区三尺之地，而与邻人闹至不和，因为即使是争胜了，也是没用的；当年威风八面的秦始皇，今天又怎样呢？家人果然照他的吩咐做了，让了三尺之地给邻人；邻人受到感动，也让出了三尺。这六尺之宽的地方，就建成了一条巷，后人称为「仁义巷」。

　　其实，在「不争」的背后，还有更深刻的哲理，就是即使争到了，也没有用。

　　今天福音上的那位富翁，以为拥有大量的财产，就可以高枕无忧了。他很高兴、很陶醉地对自己说：「我的灵魂啊！你拥有大量财物，足够多年享用了，你吃喝玩乐，享受人生吧！」 ( 路 12:19) 天主却向他说：「胡涂人啊！今天晚上，我就要收回你的灵魂， 你所储备的一切，将会留给谁呢？」灵魂丧失了，生命毁灭了，精神颓废了，理想幻灭了，年华老去了，我们即使能得到了全世界，又有什么用处呢？

　　所有人都是生不带来，死不带走的，绝对没有人可以例外。我们两手空空的来到这个世上，绕了一个圈，又要两手空空的离开这个世界。

　　曹雪芹在《红楼梦》中有一首「好了歌」说：「世人都晓神仙好，只有功名忘不了；古今将相今何在，荒冢一堆草没了。世人都晓神仙好，只有金钱忘不了；终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。」

　　明朝有一首「万空歌」也同样说：「天也空、地也空，人生渺渺在其中。金也空、银也空，死后何曾在手中。权也空、名也空，转眼荒郊土一封。」

　　耶稣的结论是：「那些只为自己积蓄财产，而不在天主面前致富的人，也是这样。」最后只得一场空。

　　所以最聪明的办法，是「在天主前积蓄永恒的财产」：为社会留下一些功业，为别人留下一些爱德，为家庭留下一些福荫，为子孙多积一些阴德，为自己留下一些值得回味的记忆，在世上留下一些值得自豪的事。其它都不必太过执着。