将临期第一主日

——把 未 来 提 到 今 天——

读经一： ( 依 2:1-5) ：上主将把万民聚集在他的国内

读经二： ( 罗 13:11-14) ：救恩临近了，应时常醒寤

福　音： ( 玛 24:37-44) ：要醒寤，准备人子来临

中国文化： 未知生，焉知死； ( 未知死，焉知生 ) 。

　　「你们要警醒，要随时准备好，因为在你们想不到的时候，人子便来了。」 （参考玛 24:42-44 ）

　　将临期是教会礼仪年的新年，教会年历的第一天。但很奇怪，在新年时，读经的内容却是世界末日 —— 基督的再来。

　　耶稣提醒他的门徒要随时准备，不要像诺厄时代的人，他们不相信洪水灭世；大难将至，仍然醉生梦死。他们嘲笑诺厄，所以那一天洪水来临时便把他们冲走了。

　　耶稣说「人子」来临也是一样，是突然的，人们不防范的时候。所以耶稣说：「 你们要准备、要警醒，你们不知道你们的主要在那一天来临。 」 ( 参考玛 24:37-44)

　　在新年讲末日是有意义的。这里我想和大家分享一个重要的主题，就是把未来提到今天；从未来开始，把未来与今日连结起来。

　　孔子有一句名言： 「未知生，焉知死。」 即是说，若你不明白何谓生命，又怎会明白何谓死亡？若你仍未明白每日能掌握到、触摸到的生命，又怎能明白那掌握不到、触摸不到的死亡呢？「未知生，焉知死」，的确很有道理。

　　但这句话的反面也是对的： 「未知死，焉知生」 。即是说，若不知道何谓死亡，我们今日又怎会知道如何生活呢？正如我们不知道终点，又怎会知道如何行走呢？如果我们不知道要行的路的具体情况，又怎会知道要带备什么？我们不知道我们要去的地方是寒冷或是炎热，又怎会知道要带备什么衣服？

　　未来决定今日，死亡决定生命，这就是「未知死，焉知生。」所以我们要肯定死亡、接受死亡、明白死亡，才能知道怎样去生活 —— 度今天的生活。

　　我曾听过有人这样说：「我希望我出生时是哭着的，周围的人都对着我笑；我更希望我死时是笑着的，周围的人都对着我哭。」我为何会笑？因为我已经好好地活过，灿灿烂烂的走完了我生命的路。正如圣保禄宗徒说： 「这场好仗，我已打完；这场赛跑，我已跑到终点。」 所以他才可以自豪地说：剩下的，就是领受永生的冠冕。 ( 参考弟后 4:7-8)

　　我愿意将来如何死，便决定了我今日要如何生。这就是把未来提到今天，或即是「从未来开始」 (Start from the future) 。这并不是高深的道理，生活的例子俯拾即是。例如：若我想读书成绩好，我便要今日努力读书；若我要恋爱成功，今日我便要学习与人生活，学习了解、接纳、容忍、欣赏别人。

　　「未知死，焉知生」。只有当我们知道生命的终点在何处时，我们才能知道要走哪条路。

　　在此，我们需要注意两点。第一：我们需要很清醒，正如罗马人书 13:11-13 说： 「你们该认清这个时期。现在已经是你们从睡梦中醒来的时候了。黑夜已深，白日已近。我们要抛弃黑暗的行为，佩上光明的武器。举止要端庄，好象在白天一样。」

　　像白天一样：即是说，要抛弃黑暗的行为，要活在光明中，要很清楚看到未来，看到我们的理想、我们要走的路。依撒意亚先知 2:1-5 也说： 「让我们攀登上主的圣山，上主将指引我们该走的路。我们要走在这条路上。请看，那时人们要把刀剑铸成锄头，把枪矛制成镰刀。」

　　这就是我们要创造的世界，我们未来的远景。在未来，杀人的武器将转变成生产的工具，制造纷争战乱的因素，都要转变成制造和平的条件。我们知道这就是我们的目标，我们今日就该为此而活。

　　我们要清醒，我们要努力；从今天开始，未来就是我们生命的方向，这方向也就是今日我们所选择的路。

　　当我们一生努力时，我们才能达到终点，才可以含笑而逝，因为我们已经走完我们的路，完成我们生命。周围的人会对着我们哭，因为他们失掉了一个好朋友、一个好伙伴、一个美满人生路上的同路人。他们已失掉了一个能启发他们的生命，及鼓励他们为生命而奋斗的好朋友。

　　如果我们要含笑而逝，让周围的人对着我们而哭，我们便要从今天开始，把未来提到今天。

　　让我们今日便按照我们想完成的生命开始去生活，使我们在死亡时无悔今生。让我们在新年中想到世界末日，在生命的开始时，想到死亡。

　　让我们知生又知死，知死又知生。让我们把未来提到今天 — ? 就从今天开始！