将临期第三主日

——天国临格，世界大同——

读经一： ( 依 35:1-6,10) ：救恩的福乐

读经二： ( 雅 5:7-10) ：要坚定你们的心，因为主已临近了。

福　音： ( 玛 11:2-11) ：你就是要来的那一位吗？

中国文化： 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。 　　

　　玛窦福音第 11 章记载： 若翰在狱中听到基督所行的，就派遣他的门徒去，对他说：「你就是要来的那一位，或是我们还要等候另一位？」耶稣回答他们说：「你们去把你们所见所闻的报告给若翰：瞎子看见，瘸子行走，癞病人得了洁净，聋子听见，死人复活，穷苦人得了喜讯。」 ( 参考玛 11:2-6)

　　耶稣在上面是重复了依撒意亚先知的话： 「荒野与不毛之地将要欢乐，沙漠将要欢喜，好象花朵盛开，盛开得好象百合，高兴得欢呼高唱。他们要目睹上主的荣耀，看见天主的伟大，告诉胆怯的人：要鼓起勇气，不要害怕！看！你们的天主要来，亲自来拯救你们。」

　　依撒意亚先知继续预言说： 「那时瞎子要看见，聋子要听到，跛的人有如小鹿跳跃，哑吧将会发声欢呼。」 ( 参考依 35:1-6,10)

　　我们的信仰其实很可爱，很振奋人心。我们期待的，除了基督的来临外，更有天国的来临，一个新天地、新境界的来临。伴随着基督而来的，是快乐、希望，一切美好的事物都将变得可能。

　　信仰不只是纯粹精神的事，也不只是纯粹内心的事，它同时也是肉体性的、社会性的事，它关系到政治、经济、文化及整个宇宙。

　　瞎子看见、瘸子行走、痲疯病人得到洁净、聋子听见、死人复活、穷苦人得到喜讯：这些都是振奋人心的话。

　　我们当中有不少人是盲的、穷的、跛的、聋的，甚至死了的。在我们中，不少年富力强的人都有问题，有严重的问题。有人说，有些人其实在廿多岁时已经死了，只不过是要等到七、八十岁时才埋葬。

　　在我们的词汇中，就有所谓行尸走肉的人，这些人比死人更可怕，他们不单自己死去，也会害死别人，去为自己陪葬。

　　我们等待基督的来临，不单只等待基督，也等待基督所带来的新境界，等待一个新希望、新人类的出现。其实人类一直都在等待着这一切。

　　中国人在《礼记》的「大同篇」中，已经表达了这种渴求： 「大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。」

　　这是中国古人的梦想。他们所希望的，是一个大同世界的出现。这个大同世界属于所有人和每一个人。在那里，贤能者为大众服务；大家彼此有信义、讲和平。我们不单亲爱自己的父母，保护自己的子女，同时也亲爱别人的父母，保护别人的子女。那时，不单老人、青年、儿童，甚至矜寡孤独残废的人，都能过着幸福的生活。这就是中国人梦想的大同，耶稣宣讲的天国。

　　依撒意亚先知所预言的天国境界，将会与基督一起来到人间，中国人几千年的梦想也将会与基督一起变成事实。

　　但理想归理想，现实就是现实；信仰和实际的生命可能是两回事。所以雅各布伯宗徒提醒我们：「 弟兄们，你们要忍耐，等待主的来临。你们要忍耐，坚定你们的心，因为上主快要来临了。」 ( 雅 5:7-8)

　　我们不妨对世界充满希望，但我们也要准备去面对一个不公平、不仁爱、不正义及充满缺憾的世界。

　　信仰是很奇怪的，一方面我们要坚信、切望，但另一方面又要不致陷入空想主义。我们需要忍耐，要学习接受那些必然来临的事实，接受那些人生充满限制的事实。我们要接受一个十分有限的生存空间。

　　在那时，我们会烦恼、忧伤、沮丧，但正在这环境中，我们会再听到依撒意亚先知所讲的话： 「荒野与不毛之地将会欢乐，沙漠将要欢喜。我们将会目睹上主的荣耀，看见天主的伟大，我们要鼓起勇气，不要害怕。看！我们的天主要来，他要亲自拯救我们。」

　　让我们不断依靠他，期待他的来临。有一位孟加拉国的无名诗人说：「一个人做梦，它始终是梦；一群人做梦，就会梦境成真了。」让我们热切地期待基督和与他一起而来的天国。

　　我们坚信更丰盛的、更圆满的生命，是必要来临的！