基督苦难主日（圣枝主日）

真 人 基 督

读经一： ( 依 50:4-7) ：上主的仆人

读经二： ( 斐 2:6-11) ：耶稣贬抑自己，听命至死

福　音： ( 玛 26:14-27:66) ：耶稣受难始末

中国文化： 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

　　　　　 自反而缩，虽千万人，吾往矣。

　　今天是圣枝主日，我们庆祝基督荣进耶路撒冷。祝圣圣枝后，传统上许多教友会拿一枝圣枝回家。在这里，我想和大家分享一下应怎样看待这些圣枝或其它圣物。

　　很久以前，我有一位朋友，他拿了两枝圣枝回家。我问他为甚么拿两枝，他说要把一枝放在门口，一枝放在窗口，这样鬼就不会进来了。我便跟他说，如果鬼要进入你的家，牠可以由天花板上落下来，也可以由地板钻出来。我的朋友这样看圣枝，确实有多少迷信成分。

　　也有一次，在一间天主教学校的厕所里，学生传出闹鬼，于是校方便在厕所内安放了一个十字架。但问题仍未解决。因为学生说当他们如厕时，在看到十字架的那一格厕所就没有鬼，但看不到十字架的那一格便有鬼了，耶稣的力量彷佛不能穿透墙壁似的。这样看圣物也有些迷信色彩。

　　其实，真正保护我们的不是圣物，而是圣物所代表的天主。

　　圣枝是我们欢迎基督，愿意他成为我们生命之主的记号。我们愿意服从耶稣，按他的教训生活。换句话说，我们整个生命是与基督结合的。这样，基督自然会祝福我们。

　　我要强调的，是基督保护，而不是圣枝或十字架本身有什么「法力」。

　　所以当我们高举圣枝，或者要带圣枝回家时，我们要记着，这是一个我们欢迎耶稣，愿意接受耶稣为王的标记。

　　今天是圣枝主日，也是基督受难主日。所以荣进耶路撒冷的基督，也就是要受苦受死的基督。

　　今天在圣道礼中，依撒意亚先知这样形容受苦的默西亚、上主的仆人：

　　我主上主每日清晨唤醒我，使我好象学徒一样悉心受教。他开启了我的耳朵，而我没有抗拒，也没有退避。人击我背，我就迎之以背，拔我胡须，我就迎之以腮。侮辱我、唾弃我，我也没有遮掩我的脸面。由于我主上主的支持，我不怕蒙羞。我面不改容，好似一块燧石。 ( 依 50:4-7)

　　读到这里，我便想起鲁迅的一句名言： 「横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛」 。孟子也说： 「自反而缩，虽千万人，吾往矣。」 意思是说：如果我反省到我的所言所行都是对的话，那么，即使有千万人反对我，我也可以勇往直前、无所畏惧。如果我是对的，即使世俗说我错，我也可以横眉冷对千万人的指责，面不改容，好似一块燧石。这便是我们的救主耶稣、我们的君王。

　　我们的君王就是上主的仆人，他没有抗拒上主的召叫，没有逃避在他面前准备了的羞辱。保禄在斐理伯书第 2 章接着说：「 耶稣虽具有天主的形体，但他并没有坚持与天主平等。相反，他空虚自己，取了奴仆的形体，降生成人，与我们完全一样。他谦抑自下，服从至死，且死在十字架上。 」

　　耶稣是百分之百的天主，但他降生成人，成为百分之百的人。他经历了人生的一切遭遇和苦痛。今日我们读受难始末时，我们会看到这个百分百的天主，并没有用他任何天主的能力，去使自己少受一分一毫的苦。

　　而我们呢，我们不想做人，我们想做神；我们本来罪有应得，但我们却不想受苦。在痛苦面前，我们多么希望我们有消灭、或至少有减轻痛苦的能力！

　　如果世上有一个「罪无应得」的人，这个人就是耶稣。但他为了我们的罪，受了我们应受的苦。他空虚自己，取了奴仆的形体，降生成人，服从至死，而且死在十字架上。

　　我们所欢迎的耶稣、拥 戴的 君王，原来是这样的一个仆人，一个完全响应天主召叫的人。

　　在上主的圣意中，基督要历尽人的艰辛，走人的路，做一个百分之百的人。

　　曾经有一个神学生问一位神学教授：「你信耶稣是天主吗？」教授回答说：「你问错了问题。你应该问：你信耶稣是天主又是人吗？」是的，耶稣是真天主，但有时我们却忽略了他也是真人。他经历过我们所经历的一切：生老病死，成败得失；他被人出卖过、讥笑过，他尝过饥饿，经验过失落，他甚至曾经流过泪。　　

　　在今天耶稣荣进耶路撒冷的庆典中，让我们拥戴我们的救主，这个真人基督。让我们也要求耶稣帮助我们成为真人，勇敢地响应上主的召叫，接受生命中的一切，也在一个具体而真实的生命中，去完成上主给我们的任务。