无 尽 的 爱

——圣周星期四主的晚餐（俗称最后晚餐）——

　　耶稣在受难前夕与门徒吃了最后的晚餐。最后晚餐这四个字勾起我们很多特别的思想；我想起很多很多人，在生离死别时的心境。

　 　在这里我想和大家分享文天祥的一首《除夜诗》。

　　他受刑前夕，刚好也是大除夕。在这个除夕的夜晚，他写了这首诗：「乾坤空落落，岁月去堂堂；末路惊风雨，穷边饱雪霜。命随年欲尽，身与世俱忘；无复屠苏梦，挑灯夜未央。」诗的意境很凄切动人，它的大意是：我身处的是空无广阔的乾坤，我拥有的是转眼即逝的岁月。宇宙虽大，我却无处藏身，时间之快，我已无力去掌握。一切都会在转眼之间就结束。末路、风雨，穷边、雪霜，我的一生经历的是无数的风霜和雨雪，我的命途有过的是数不完的挫折和失败。现在是甚么都没有了，我的命运已经好像除夕，到了生命的最后一刻。但这是什么的一刻呢？是「无复屠苏梦，挑灯夜未央」，在摇曳的灯光下，我连梦也做不成，而夜却是多么的漫长啊﹗

　　文天祥是南宋的一位伟大民族英雄，他为保家卫国，反抗侵略，不幸被虏。蒙古人曾用尽种种方法，对他威迫利诱，但他铁一般的意志，毫不动摇，他在监狱里所写的《正气歌》，每一个字都掷地有声，充满着不屈不挠，义薄云天的气概。现在这一首《除夜诗》更加表现出他面对死亡时，所具有的那种既无所畏惧，亦不抱幻想，既慷慨而又从容的高贵精神状态。这一种冷静的、坚忍的面对死亡的态度十分难能可贵，这也是他自己所讲的「人生自古谁无死，留取丹心照汗青」的脚注。

　　在我们纪念耶稣最后晚餐的时候，耶稣的心境又是怎样的呢？这不更是千古之心，万世之情吗？但耶稣与文天祥最不同的地方，是他有能力把他的情和爱凝结起来，铸造成一件无穷伟大的圣事，就是他要将自己留下来，永远和我们在一起。

　　保禄宗徒这样描写：「兄弟们，以下是我由主所领受的，我现在传授给你们，主耶稣在被出卖的那一夜，拿起饼，感谢了，把饼分开，这样说：这是我为你们而牺牲的身体，你们要照样做，来纪念我。晚餐后，他同样拿起起葡萄酒，这样说：这一杯是我的血，是我的血所立的新约，每一次你们饮这一个杯，也要照样做来纪念我。」保禄宗徒继续说：「你们每一次吃这个饼，饮这个杯，就是宣告主的死亡直到主的再来。」 ( 参考格前 11:23-26)

　　耶稣建立了圣体圣事，他的肉身及宝血就是隐藏在白色的面饼及红色的葡萄酒形象当中。每当我们吃这个白色的面饼及饮这些红色的葡萄酒时，我们是在领受基督整个的身体，基督的身体就成为我们的食粮，他的圣血就成为我们的饮品。一种使我们不再口喝、不再饥饿的永生的粮食。

　　但我们又怎能够有资格去领受基督的圣体呢？今日在礼仪中我们选读了若望福音中洗脚的故事。耶稣在最后晚餐时，在他建立圣体之前，他为门徒洗脚。门徒们当然很抗拒，因为替人洗脚是奴隶所做的事。巴肋斯坦是一个干旱的地方，沙尘滚滚，许多人进到别人的家里时，有钱的人家都有些奴隶拿出水来，为客人洗脚。当耶稣为门徒洗脚时，门徒立刻感到耶稣所做的是奴隶做的事，所以他们抗拒。伯多禄便说：「主，你不能替我洗脚。」不过耶稣却对他们说：「我现在所做的，你们不会明白，不过你们后来会明白的。」

　　于是耶稣替他们每一个人洗脚，并且洗完后给他们说了祂洗脚的理由：「你们明白我刚刚为你们所做的吗？你们称我为师父，为主，这是不错的，我确是你们的师父，你们的主。但如果我这个做主，做师父的，为你们洗脚，你们更应该彼此洗脚；我给你们立了榜样，是要你们照样去做。」接着耶稣又说：「我给你们一项新命令，你们应该彼此相爱，好像我爱了你们一样。」 ( 参考若 13:1-15,34-35)

　　基督徒的爱不是纯粹的你喜欢我，我喜欢你。耶稣说我们的爱要以他为典范，「如同我爱了你们，你们也要这样地彼此相爱」。如果我们分折一下耶稣怎样爱了我们，我们会发现：

一、耶稣是在我们不可爱的时候爱了我们；

二、耶稣是在在我们还是罪人时爱了我们；

三、耶稣是无条件地爱了我们；

四、耶稣为了爱我们甚至死在十字架上。

　　「如同我爱了你们」，你们也要「这样」彼此相爱。换句话说，我们要无条件地爱所有的人。不是因为他们可爱而爱他们，而是因为在我们里面有爱，我们有爱的火种，我们有爱的能力。

　　耶稣又说：「如果你们彼此相爱，世人因此便可以认出你们是我的门徒。」我们成为门徒的身份证明文件，不是因为我们有一张领洗纸，不是因为我们每个星期或每日上教堂，而是因为我们彼此相亲相爱。

　　领洗是重要的，上教堂也是重要的，不过更重要的是相亲相爱；相亲相爱才是做门徒的条件，相亲相爱才是门徒的记号。

　　今日是耶稣建立圣体的大日子，我们一方面感谢上主建立了圣体圣事，日日陪伴着我们，进入我们的生命中，成为我们的食粮，但是我们更加需要的，是在爱中跟耶稣一起结合，在耶稣里面跟所有的人结合。