肩 担 古 今 愁

——圣周星期五——耶稣受难日——

　　在我们纪念耶稣受难的这一日，我很想和大家分享一下我对耶稣心情的一些领会。

　　耶稣的生命充满了爱，是一种大慈、大悲、大愿的爱。他爱这个世界，爱他碰到的人。他爱了我们每一个人，愿意背起整个世界的重担。他好像先知依撒以亚所预言的上主的仆人，这个仆人「受尽侮辱、被人遗弃，真是一个苦命的人。他饱尝痛苦，被人鄙弃，我们都视他如无物。但他所肩负的是我们的痛苦，所受的是我们的痛楚。我们还以为他受了惩罚，给天主击伤及贬抑，但是他被刺透是因为我们的叛逆，他被打伤是因为我们的罪恶。因为他受了惩罚我们才得到安全，因为他受到创伤，我们才得到痊愈。我们都好像迷途的羔羊，各走各路，但是上主却将我们的罪过加在他的身上，加在他一个人的身上。」

　　我想起的一句话，就是「足踏尘世路，肩担古今愁」，这个就是耶稣。他来到这个世界，背负了古往今来所有的罪恶，所有的哀愁。有一首描写陆游的对联是这样的：「坚贞为民，精诚为国，独往宁担天下谤；淡泊忘贫，忧劳忘疾，但悲不见九州岛同。」陆游非常爱国，一心想国家能收回失去的领土。他的坚持，许多人是不了解的；能够偏安不好吗，管它什么还我河山？因而许多人毁谤他，但他独自承担起来。他很穷，但他不怕过淡薄的生活 ; 他很忙，甚至忘记了自己的病痛。他最担心的只有「但悲不见九州岛同」。所以他死前写了一首诗给他的儿子叫「示儿」这样说：「死去原知万事空，但悲不见九州岛同；王师北定中原日，家祭毋忘告乃翁。」

　　我想这些先圣先贤的心境与耶稣的心境都是一样，都是充满了爱，大慈大悲，大愿的爱；对世界，对苍生，对我们每一个人都充满了爱。不过这一个充满了爱的耶稣，他面对的生命是很可悲的，比陆游的命运更可悲。

　　其实甚么人要他死﹖除了他的仇人外，除了那想除去他而后快的人之外，还有老百姓。这些老百姓在我们读受难始末时，我们听到他们说：「钉死他，钉死他 ! 」这一群人，不少人在过去的三年是曾经听过耶稣讲道理，受过耶稣的恩惠的。他们当中可能有些本来是哑的，耶稣医好他们，使他们能说话，现在他们却咒骂耶稣。有些可能是跛子，被耶稣医好后，现在却走来，握着拳头，大声的嚷着要除掉他，把他钉在十字架上。他们宁可要一个江洋大盗巴拉巴，都不要耶稣！

　　当耶稣被着紫红袍，头带茨冠，血流满面的时候，他望着这些群众对他的审判、定罪、侮辱时，我们能领会他的心情于万一吗？如果我们是活在二千年前的巴肋斯坦，我们又会不会握着拳头高喊钉死他呢 !

　　就在今天，耶稣的死又是否与我们没有关系呢 ? 我们犯过多少罪，做过多少错事，这一切都是耶稣死的原因。

　　耶稣的表现还有一样是令我觉得十分惊讶的，就是当耶稣悬在十字架上的时候，他头着棘冠，想望天也不能。他必须低头望着那些耻笑他的、咒骂他的人。那些人说：“你下来吧！”当然是用讽刺的口吻“你下来吧！让我可以信你。”我小时候，当我读到这一段时，我好心急，我说：耶稣，为什么你不下来﹖你下来吧，让这些恶人哑口无言，让所有人看到这一个奇迹，可以跪下以你为王。但这是我幼小心灵的期望，耶稣没有下来，他望着这班人，他讲了一句石破天惊的话：“父宽恕他们，他们不知道自己做着些甚么东西。”耶稣自己当时的感受又是什么呢﹖他受尽了痛苦，他最辛苦的时候，众叛亲离的时候，他大声喊了一句：“我的天主，我的天主，你为甚么舍弃了我﹖”当他悬在十字架上时，上不到天，下不到地，他以为还有一个父亲可以照顾他，帮助他，但那时候天主静默无声。耶稣的吶喊，显得十分空洞，一点回音都没有，他自言自语，完全无助的自言自语，他的父亲天主，保持着绝对的静默。

　　这个就是我们的救主，一个是身为天主的人，孤独地死去的救主。让我们今日去默想耶稣受难时记着这些东西，一个无罪的人，一个不该死的人为我们死了，承担了我们的罪过。

　　耶稣基督，我们真的愿意多谢你，多谢你承担了我们的罪，为我们牺牲了你自己，你赎回了我们的生命，我们的生命是属于你的，今天我们要完全为你，好好地活出我们未来的生命，整个的生命。