常年期第七主日

超 越 公 平、无 限 宽 恕

读经一： ( 肋 19:1-2,17-18) ：不要怀恨，不可复仇

读经二： ( 格前 3:16-23) ：人是天主的宫殿，不要搞分裂摧毁它

福　音： ( 玛 5:38-48) ：山中圣训之：爱仇人、成全如天父

中国文化： 先行其言，而后从之。

　　　　　 天地有曲全之仁，雨露无不被之泽。

　　耶稣说：「你们一向听人说过，以眼还眼，以牙还牙。我却告诉你们，不要抵抗恶人。若有人打你的右颊，你将左颊也转给他。你们一向听人说过，要爱你的近人，恨你的仇人。但我告诉你们，要爱你们的仇人，并且要为迫害你们的人祈祷，好使你们成为你们在天之父的子女。因为他使太阳上升，光照恶人也光照善人，降雨给正义的人，也给不正义的人。所以你们应当是成全的，如同你们的天父是成全的一样！」 ( 参考玛 5:38-48)

　　这段经文十分漂亮，但却是让人很易误会的经文。甚至有些外教人讥笑我们基督徒：「现在我掴你一巴掌，你是否肯让我掴另外一巴掌？」

　　这经文的确不可以在开玩笑下去了解。但若我们看看主耶稣自己的生活，看看这位曾经讲过要爱仇人的，他自己怎样做时，我们或许便会明白甚么叫做爱仇人。

　　他在世上活了三十三年，度过了一个又帮助人、又慈悲、又时常爱人的生命之后，得回来的，是被人的诬捏和陷害，最后被钉在十字架上。当他被悬挂在十字架上的时候，人们仍在骂他，耶稣却向天父说：「 父啊！宽恕他们吧！因为他们不知道他们做的是甚么。 」

　　孔子认为最好的老师应 「先行其言，而后从之」 ，即是说：在要讲一端道理之前，自己先实行出来。耶稣正是这样的一位「先行其言，而后从之」的好老师。他不单讲，他也做；他给我们指出人生的方向，也指示人在具体的情况下如何去实践。他更用自己的表样，给我们作示范。

　　在宽恕仇人上，耶稣完全能按他自己所讲的去做。

　　我们很多时不宽恕，因为我们觉得受委屈、觉得不应受苦、觉得太过分。但我们不要忘记，世上只有一位是完全不应受苦，完全无罪、无辜的，那就是耶稣。我们没有人是无罪、无辜的。我们受少许痛苦，便怨天尤人，受少许委屈，便要报复，因为我们觉得自己很无辜。

　　看到耶稣的表样，我们很易想起母亲。在家庭中分配工作时，多数都是不平均的，很多担子只落在一个人身上，这个人通常便是母亲；而这位母亲多数会默默承受一切。

　　家家有本难念的经，家庭亦不常常温暖。有时丈夫会有过份的行为，儿女也有点反叛。这位母亲在默默承受之余，心中也许会有一点点的不满，使她觉得无奈和疲倦。她实在受了不少委屈，要流泪也只能默默地流。在无人知道及无人了解之余，也许还有人冷冷的说：「你是贤妻良母，你不是应该承担这一切吗！」但母亲心中会问：「为什么不是每人尽一点力，分担这个家的重担？为什么一切都要放在我的肩上？为什么这个世界是这样的不公平？」

　　这时母亲有两个选择：一是要求绝对公平，如果你不做，我也不做，大家拉倒。二是超越公平，以宽容去接受一切、承担一切。

　　相信不少母亲是选择了宽容。就好像耶稣并不追求公平一样。他超越了公平，他彻底地用爱及宽恕去面对一切、征服一切。这就是耶稣所说的：「若有人打你的右脸，你连左脸也给他。爱你们的仇人，为迫害你们的人祈祷」的真义。

　　这是很难实行的，只有广阔的心胸，才能较易容纳。保禄在格林多前书第 3 章说：「 你们是天主的宫殿，天主圣神住在你们内。你们是基督的，而基督是天主的。 」

　　若我们与天主有真实的交往，与基督有真实的结合，当我们接触到天主的大爱及无限宽恕时，我们的心一定会变得更大、更广、更能宽恕。「你们应是成全的，如同你们的天父是成全的一样」，他使太阳上升，光照恶人也光照善人，降雨给正义的人，也给不正义的人。这是太阳和雨露的胸襟，可使我们光照一切、包容一切、润泽一切。

　　中国人有谓 「天地有曲全之仁，雨露无不被之泽」 ，天地包容一切，雨露润泽一切。我们是天父的子女，是基督的门徒，我们必须学习基督的胸襟，追求如天父一样的成全，一样的宽恕。

慈爱的天父，求你们帮助我们，赏赐我们有你一样的胸襟，亦帮助我们能效法基督，无条件地宽恕，彻底地宽恕，超越一切公平的宽恕。