常年期第二十五主日

机 关 算 尽 太 聪 明

读经一： ( 依 55:6-9) ：天主的行径不是人的行径

读经二： ( 斐 1:20-25,27) ：或生或死，总要叫基督受颂扬

福　音： ( 玛 20:1-16) ：雇工的比喻

中国文化： 华子健忘。 机关算尽太聪明。

　　今天耶稣讲了一个招聘工人的比喻。

　　比喻描述天国好象一个家主，清晨一大早就出去为自己的葡萄园招聘工人。他在起初时给工人议定了一天的工资是一个「德纳」。稍后于第三时辰，第六、第九和第十一时辰，他都同样出去招聘工人，并许下要给他们公道的工资。

　　到了傍晚，家主就给工人发工资，由最后的开始派发。他们全部都得到一个「德纳」。轮到清晨最先招聘来的第一批工人，他们以为自己可以多得一些，怎知所得的，仍是预先约定的一个「德纳」。他们就对家主的所为十分不满，并抱怨家主亏待了他们。

　　家主就对他们其中的一个说：「 朋友！我并没有亏负你，你不是和我议定了一个「德纳」吗？拿你的走罢！我愿意给这最后来的和给你的一样。难道不许我拿我所有的财物，行我所愿意的吗？或是因为我好，你就眼红吗？ 」

　　耶稣借着这个比喻，要给我们介绍的，是一个慈悲、慷慨的天主，一个从来不斤斤计较的天主。

　　依撒意亚先知书第 55 章引述上主的话说： 「我的思想不是你们的思想，你们的行径也不是我的行径。正如高天超越大地，我的途径也超越你们的途径。」 ( 依 55:8)

　　我们很多时候，好象要作天主的秘书或管家。我们想规范天主，甚至祈祷时也要「教」天主怎样做。例如有些人在信友祷文中为社会祈祷时会说：「上主，求你祝福我们的社会，帮助我们的社会安定繁荣，使人人能够安居乐业。求你帮助那些老板不可剥削工人，帮助工人能够好好地善尽责任」等等。我们会将一大串我们心中认为是美好的东西，变成祈祷，并要天主去遵守，希望天主能照样做。

　　那是名副其实的「我旨承行」，「愿我的旨意奉行在人间」，而不是「尔（天主）旨承行」！

　　我们忘记了，其实天主爱我们，多过我们爱我们自己；天主认识我们，也比我们认识我们自己更深。圣奥斯定有句拉丁名言说：「 Deus est intimior intimo meo 」，意思是说，天主 (Deus) 和我们之间的关系，比我们的五脏六腑 (intimo) 和我们的关系更加密切 (intimior) 。

　　是的，全知的天主确实知道我们整个生命、整个社会的需要。天主明白我们的过去，看到我们的未来，看到我们的、社会的、宇宙的一切。只有天主才知道甚么为我们最好。

　　《列子》里有一个叫做 「华子健忘」 的故事：宋国的华子患了健忘症，一出门便忘记回家，现在又忘记以前的事。他常常问：「我现在在哪里？」人答说：「这里便是你的家呀！」有时，他会对着他的太太说：「你好漂亮呀！你叫甚么名字？」她说：「我是你的太太啊！」

　　对于华子这种病，她的太太觉得很焦虑、很伤心，于是就许下，谁若能医好华子的健忘症，便给他一半财产。

　　有一个人想尽了所有的方法去医华子的病，果然华子的病好了。但结果是华子变得很冲动，常常发怒，且将妻子赶出门，对儿子任意打骂。

　　别人就问：「你的病好了，为甚么会变成这样？」华子说：「以前当我健忘的时候，我坦坦荡荡，连天地有无都不放在心头。而今我恢复记忆了，生死、得失、喜怒、哀乐全都涌现出来，我想暂时忘记生活的重担都不可能。所以我觉得更加烦恼。」

　　为甚么这个世界有这么多的纷争？因为我们的记忆力太好。为甚么那些工人不开心？因为他们记得：如果早晨来的要得一元，那么晚些来到的就该少得些。而这些晚来的工人居然和我这个「整天受劳受苦的」享有同等的待遇、领取同样的工资，那就是不公道！

　　心里面有太多的是非、太多的分别，是因为有太多的计谋和计算。我们计算得很精、很全、很尽，是真真正正曹雪芹所说的：「 机关算尽太聪明。 」而机关算太聪明的结果，恐怕会是「 反误了卿卿性命 」，即是使我们自己不开心，别人也难过。

　　但是天主并不如此，天主并不要和我们计算，他是一个慷慨为怀，大方对待万物众生的天主。

　　让我们求天主赐给我们这样的一个慈悲、慷慨大方的心，去面对世情、处理世事。