常年期三十二主日

善 生 安 死

读经一： ( 智 6:13-17) ：寻求智慧的，必找着

读经二： ( 得前 4:13-18) ：信主的人必得复活

福　音： ( 玛 25:1-13) ：十童女的比喻

中国文化： 卧薪尝胆。

　　耶稣把天国比作十个拿着灯去迎接新郎的童女，其中有五个是胡涂的，五个是明智的。她们有不同的人生态度，也就遇上了不同的命运。

　　故事接着说：「 胡涂的拿了灯，却没有随身带油；而明智的拿着灯，也把油装在瓶里带来。因为新郎迟迟未来，她们都睡着了。半夜，有人高呼： 『 新郎来了，你们出来迎接罢！ 』 那些童女就起来，整理她们的灯。胡涂的对明智的说： 『 把你们的油分一些给我们罢！因为我们的灯快要熄灭了！ 』 明智的答道： 『 这些油恐怕不够我们大家用，不如你们自己去买罢！ 』 她们去买油的时候，新郎来了；那些准备好的童女，就和他进去参加婚宴，门就关上了。后来，其余的童女回来了，说： 『 主啊！主啊！给我们开门罢！ 』 新郎却回答说： 『 我实在告诉你们：我不认识你们。 』 」

　　耶稣说完这个故事，就作了一个结语： 「所以，你们该醒寤，因为你们不知道，那日子和那时间何时来到。」 ( 玛 25:13)

　　生命可以说很悠长，也可以说很短促。在我有限的铎职生涯中，我已曾看过很多不同类型的人，以不同的方式离开了世界。

　　我曾经为一个小朋友送葬，为一个十多岁的学生举行追悼仪式，为一个患了癌症的中学生行傅油礼。在我刚做神父的时候，我曾有过在两年内为一个新家庭举行了三件圣事的纪录：新人的婚礼、新生婴儿的洗礼、刚做爸爸者的葬礼。我最感凄怆的一次送葬经验，是在非洲的坦桑尼亚，为一个举目无亲的寡妇的独生子举行葬礼。

　　有一次我参加一位神父的百岁寿辰，他大概太过高兴吧，生日后过了几天就被天主召回去了。

　　香港曾有两位年富力强的神父，一位是四十多岁的玛利诺神父，忽然就去世了；另一位是五十多岁的米兰会神父，他是刚做完身体检查不久，一切正常，但在回国后一次的郊游中，突然就离开了尘世。

　　天主甚么时候召叫我们？新郎何时到来？我们都不知道。千万不要说我们有很多时间，千万不要说我们有的是青春。刚才我说的都是自然的死亡，如果再加上意外的死亡，我们更不能预料到，我们将于何时、何地离开人间。

　　台湾有位主教，在打电话时突然伏在电话旁，便去世了。有些人一睡下，便再没有再醒起来的明天。

　　我们真的要时常醒悟、不断准备！

　　《史记》有一个「卧薪尝胆」的故事：吴王夫差时常睡在柴上（卧薪），不断提醒自己要报仇；越王勾践，则将一个苦胆放在身边，不时舐一舐（尝胆），提醒自己要复国、雪耻。在这里，我们的注意点不是仇恨，而是让我们知道，有些人为了提醒自己不忘记去做最重要的事，而长久的卧薪尝胆、默默奋斗。

　　「卧薪尝胆」是帮助我们时常警醒的好方法。我们也要时常醒觉到生命和时间，都不是在我们的手中，而是在天主手中。他甚么时候来，我们不清楚。但我们只知道一件事，就是他一定要来。

　　记得我读中学时，有一个很好的传统，就是「习练善终」，即是每一个月拿出半天的时间来练习，例如默想、告解、作一些热心神功等，去准备自己如何面对死亡，以获得「善终」 ? ? 死得好、死得安乐。

　　台湾有一位修士，他在自己的房间里摆放了一个死人的头骨，因为他要学习教会内的某位圣人，不断的提醒自己：「昨天的他，就是今天的我；明天的我，就是今天的他。」

　　我们不知道生命甚么时候完结，「习练善终」会不断帮助我们，让我们随时可以安心地去见天主。

　　有一次，小圣类斯在玩得兴高采烈时，有人和他开玩笑说：「类斯，假如天主今晚就要收回你的灵魂，你现在会做甚么呢？」类斯说：「我会继续打球。」

　　对小类斯来说，尽心尽性的去做每一件事，把每件事做到最好，就可以在任何时间去见天主了。

　　如果我们能够连吃饭、读书、游戏，都是为了天主的缘故而尽力去做，我们甚么时候不可以去见天主呢？