天主圣三

既 独 立 又 共 融 的 生 命

读经一： ( 出 34:4-6,8-9) ：雅威是慈悲宽仁的

读经二： ( 格后 13:11-13) ：在圣三内的问候

福　音： ( 若 3:16-18) ：天主因爱而派独生子到世上来

中国文化： 父慈子孝、兄友弟恭。

　　「天主竟这样笃爱世界，甚至不惜赐下自己的独生子，使所有信他的人不致死亡，反而获得永生。」 ( 若 3:16)

　　保禄宗徒这样问候格林多的教会团体： 「愿主耶稣基督的恩宠、天主的慈爱、圣神的共融，时常与你们同在！」（ 格后 13:13 ）教会在弥撒开始时也引用了这句话作为开场白：「愿天父的慈爱、基督的圣宠、圣神的恩赐与你们同在！」这就是我们今日庆祝的圣三奥迹。

　　圣三是一个奥迹。如果你纯粹由一而三、三而一去看，这不单是一个奥迹，而且是一个矛盾。我们根本不明白自己在说甚么，我们好似是在说一堆数学符号。

　　但我们不是在说数学，我们是在说天主，那位至高无上的真神。我们说圣父是天主，圣子是天主，圣神也是天主；不过不是有三个天主，而是只有一个天主。

　　我们信的是一神教：至上神只有一个。不过，这样的一个天主却包含有三位，名为圣父、圣子、圣神。天主教称之为「三位一体」，基督新教译为「圣三一」。

　　传统上有人用三角形去表达这个三位一体的观念。即是说：一个三角形有「三」只角，不过只是有「一」个三角形。也有人用烛光来表达：一枝蜡烛有蜡烛的光、形、和热；光不是形，形不是热，热不是光，不过它们却只是一枝蜡烛。

　　但三位一体绝对不是指这些东西！

　　圣经清楚告诉我们：天主是爱。我们不妨默想一下天主圣三的内在生命，作为我们自己生命的参考。

　　圣父不是圣子，圣子不是圣神，圣神不是圣父。不过他们却是一个天主。这是不同的统一、既独立又共融的生命。

　　其实这「奥迹」也在我们的生活中出现。爸爸不是妈妈，妈妈不是子女，子女不是爸爸，不过却是一个家庭。父母在教养子女时不需要复制自己；子女有自己的生命、天赋、神恩，也有自己的将来。我们是支持、欣赏、鼓励子女和自己的不同。但这个彼此不同的家庭却是一个爱的家庭，一个 父慈子孝、兄友弟恭 的家庭。

　　教育上也是一样。老师不用塑造另一个自己，他必须引发学生的生命力，帮助学生去发现他们的潜能，发展他们的潜能，使也们成为自己。

　　堂区也是一样。圣体会不是孝女会，孝女会不是辅祭会，但大家都是属于一个堂区、一个教区、一个教会。教会内有不同的人、不同的思想。这些都是好事。这就是不同中的统一，既独立而又共融的团体。

　　我如果是一个保守的人，我便要多谢天主赏赐教会里有一个前进的人去牵引我、带动我。否则我就会坐着不动。如果我是一个前进的人，我也要感谢上主赐给我在教会内有一些保守的人去拖着我的后腿，免得我跑得太快。

　　不同是一种恩赐，我们要怀着感恩的心情接受。

　　我们喜欢同声同气的人，我们希望大家有相同的思想和相同的办事方式。但是在圣三奥迹中，不同是统一的，不同是互相欣赏的，一切以爱为基础。

　　当我们说天主就是爱的时候，我们不是说天主「有」爱，而是说整个天主都「是」爱。我们有爱，但我们有时也有恨。天主就是爱，因为天主从内到外都是爱，他没有不爱的时候，所以他不断的宽恕、不断的接纳、不断的爱。

　　他是这样的爱我们，甚至派遣他的独生子来到世界，为我们献出自己的生命。这就是天主、天主圣三。

　　天主圣三和我们的生活还有更进一步的关系。我们相信圣父创造、圣子救赎、圣神圣化。这一切都与我们的生活息息相关。

　　圣父创造——他创造了世界，并将这世界送给我们当礼物，我们应怀着无限感恩的心去接受，好好的珍惜，不可以污染，不可以糟蹋。又如果天主是我们的父，我们大家便都是兄弟姊妹，超越宗教、文化、种族和阶级；我们所有人都是天父家庭内的子女，彼此都是兄弟姊妹。

　　圣子救赎——他为了我们而献出自己的生命，因此我们的生命是很宝贵的。保禄宗徒说我们是用基督的血赎回来的。所以我们要尊重自己的生命，也尊重别人的生命。

　　圣神圣化—— 天主圣神住在我们内，他是我们生命的原动力。他推动、启发、激励、滋润我们的生命，让我们能够在基督内、按照他的启示、按照他给予我们的灵感，去活出天主性的生命。

　　如果我们相信天主圣三，我们就会活一个天主圣三的生命，时常尊天主为父，对待别人好像兄弟姊妹；爱自己的生命，也爱别人的生命；并不断在圣神的推动下，改变自己、成圣自己，度一个更丰盛的生命。