传教节

使 万 民 成 为 门 徒

读经一： ( 依 2:1-5) ：万民都要涌向上主的圣山

读经二： ( 罗 10:9-18) ：口里承认 , 心里相信；派遣 , 宣讲 , 相信 , 呼求

福 音： ( 玛 28:16-20) ：往训万民

中国文化： 墨子行十日十夜而至于郢，见公输盘。

　　「你们要去使万民成为我的门徒，因父及子及圣神之名，给他们授洗，教训他们遵守我所吩咐的一切。看！我要天天和你们在一起，直到世界的终结。」 ( 玛 28:19-20)

　　传教，本来是教会的特质，但很可惜，我们的天主教徒大多是不传教的。以下，我们选录一些教会的文宪，来说明教友传教的重要：

　　 教友要以福音精神执行自己的职务，好像酵母，从内部圣化世界。（教会宪章 31 ）

　　?教会通过它的百肢以不同方式进行传教事业，原来基督徒的使命实际上就它的本质来看，亦就是传教的使命。（教友传教法令 2 ）

　　? 教友传教的义务和权利都由他们和首脑基督的契合而来，他们是藉圣洗和坚振，被上主委任去从事传教事业。（仝上 3 ）

　　? 在教会团体内，教友的行动如此需要，至使牧者的传教事业，没有教友往往不能收到圆满的实效。 ( 仝上 10)

　　? 平信徒，正因为他们是教会的成员，有宣报福音的圣召和使命。（若望保禄二世：平信徒劝谕 33 ）

　　下面，我们再说一说教友传教的一些精神。

　　天主教就他的精神来说，是一个包容的宗教。我们 忠于自己的信仰、 十分肯定自己，同时也欣赏别人的信仰。我们早已放弃了「外教人下地狱」的讲法，也不会用任何恐吓的方式去引人入教。

　　这样包容的宗教还要传教吗？以下是要传教的理由：

　　1. 我们要宣讲喜讯 ? ? 天主存在，他爱我们、他派遣了他的独生子来救赎我们；生命有意义、痛苦有价值；我们可以活得更积极、更快乐……这一切都是喜讯，都值得向我们的亲友和向普世人类宣告。

　　2. 我们要分享我们的快乐──我们对天主、对基督、对圣事和对自己的信仰生活都有特殊的体验，体验越深，获得的力量越多。这一切都值得向我们的亲友、邻人介绍，使他们亦能获得我们所获得的力量，度更丰盛的生命。

　　3. 以正确的人生观抗衡不正确的人生观 ? ? 基督徒虽然不应自以为是，但无可否认，世界上确实存在着黑暗的势力，甚至有害人的异端邪说。天主对人和对世界都有他的计划，但人却因为一己的私欲而破坏了天主的计划。因此基督徒有责任和基督一起找寻、实践天主的计划，恢复世界原有的秩序，让天国早日来临。这便是传福音。

　　战国时代的墨子，知道公输盘要建造云梯攻打宋国，就「 起于鲁，行十日十夜而至于郢，见公输盘 」，要说服他不要用战争来解决问题。墨子有了「非攻」的思想，所以也负起了推动和平的使命，他亦愿意为此而付出很大的代价。

　　4.找寻同路人──亦即扩展教会。这并非要在世上建立教会的势力，而是为找到更多志同道合的人，为基督、为真理作见证，作光作盐，使世界获得更新和救赎。

　　5. 独特包容，一事两面──天主教兼具独特与包容的特色，这便决定了它必须传教。正因我们包容，所以我们愿意和别的宗教及思想交谈；亦因为我们有独特的一面，所以我们才有可以与别人交谈的地方。

　　6.基督的意愿──最后，我们传教的最重要理由应是耶稣自己的意愿。他在升天前向他的门徒说：「你们要去使万民成为门徒。」我们经验了爱，接受了救恩，对于这位爱情之主和救主的愿望，我们又怎可不设法去满全呢？

　　7.以基督徒为荣——我们说包容，并不是主张「信仰相对论」，也不是说信甚么都无所谓。我们仍然坚持自己的信仰，并以身为基督徒为荣。梵二《教会宪章》说：「如明知天主藉耶稣基督所创立的天主公教为得救必经之路，而不愿加入，或不愿在教会内坚持到底，便不能得救。」 ( 14 节 ) 包容是肯定自己，也尊重别人；是互相挑战，也互相学习；在一切的真善美中，找到无所不在的天主。

　　8. 传教三部曲——第一步是使信其它宗教的人成为更好的信徒，或使无信仰者成为更好的「人」；第二步是助他跳出自我，愿意与别人分享生命的美善，使自己和别人一起成为更好的「人」；第三步是邀请他加入天主教的行列，成为天主教徒，一起为天国奋斗。

　　其实，在一个多元化的世界中，包容是最重要的人生态度，我们今日世界最需要的也是这种包容精神，因为这正是世界大同的重要基础。我们以拥有和「忠于」这种「包容」的信仰而自豪。我们很值得致力去宣扬这种信仰。