基督圣体圣血节

我 心 无 绝 时

读经一： ( 申 8:2-3,14-16) ：上主以「玛纳」及自己的言语养育选民

读经二： ( 格前 10:16-17) ：信友在基督的体血内结合

福　音： ( 若 6:51-58) ：人子的血肉是信友的饮食

中国文化： 夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。

我愿平东海，身沉心不改；大海无平期，我心无绝时。

　　耶稣说：「如果你们不吃人子的肉，不饮人子的血，在你们内便没有生命。谁吃我的肉，喝我的血，必有永恒的生命；在末日，我要使他复活。」 ( 若 6:53-54)

　　基督新教的朋友，倾向把这段经文当作是比喻，但我们天主教二千年来，一直都相信耶稣所说的这些话是直接的：他要留下他的血给我们喝，留下他的肉给我们吃。

　　在弥撒中，在那个白色的面饼里，我们相信有耶稣真实的身体；在葡萄酒的形状下，我们相信有耶稣真实的宝血。正因耶稣说的是直接而真实的话，所以当犹太人听到耶稣说「吃肉」、「饮血」时才会觉得反感。但无论人们多么反感，耶稣还是继续说：「 如果你们不吃我的肉，不饮我的血，在你们内就没有生命；谁吃我的肉，饮我的血，就一定有永生，在末日我还会使他复活。 」

　　保禄宗徒在格林多人前书也这样说： 「我们所祝福的祝谢之杯，岂不是共结合于基督的血吗？我们所擘开的饼，岂不是共结合于基督的身体吗？」 ( 格前 10:16) 我们不单只领受基督的身体和宝血，我们更加在耶稣的身体和宝血内彼此结合。基督的血和肉会帮我们获得生命，赐予我们力量去走人世的旅途。

　　生命本来就是一个旅程。李白说： 「夫天地者，万物之逆旅﹔光阴者，百代之过客。」 我们活在这个世界上，就好像活在一个客栈中，我们正在走向天乡、走向天父。在这个旅程中，我们会经历许多困难；这时，我们需要的是力量 ? ? 走这个人生旅程的力量。

　　明朝的顾炎武，写了一首诗，叫做《精卫》。精卫是一种鸟，传说是炎帝的女儿，在东海游泳时淹死了而变成的。牠不断的由西山那里衔一些小木头、小石子去填海，希望这个海不再淹死其它人。这个故事就叫做「精卫填海」。

　　一只小鸟，用牠微弱的力量去衔西山的木、石，来填平东海，这是一个基本上不可能完成的任务，但是精卫鸟不断勇往直前，毫不害怕。于是顾炎武就用一问一答的形式说： 「万事有不平，尔何空自苦；长将一寸身，衔木到终古？」「我愿平东海，身沉心不改；大海无平期，我心无绝时。」

　　这首诗首先是问：世上本有许多不平的、不合理的、令我们遗憾的事。为何只有你那么忧心、那么辛苦的要背起这个责任呢？你只得一寸的躯体，为何却要生生世世的去衔木填海呢？精卫鸟就回答说：我一定要填平这个东海，至死不渝；大海一日不平，我是一日都不会死心的。

　　基督徒面对人生的挑战，面对社会和天主的召叫，要走的路十分漫长。在走这条路的时候，我们需要天主给我们力量。耶稣基督建立的圣体圣事，就是食粮、就是力量，所以我们也称圣体圣事为「旅行者的食粮」。

　　各位教友，希望我们好好善用这件圣事，至少于每星期参与弥撒的时候，要去领圣体、领圣血。在领圣体之前，让我们静默、收敛心神、默想、忏悔，净化我们整个的心灵，使我们能够有一个更大的心灵空间，迎接耶稣、这位宇宙的主宰，去进入我们的生命中。

　　领圣体后，我们也要静默片刻，单独与在我们心中的耶稣会晤、交谈。在我们的生命中，无论是成败得失、喜怒哀乐，只要是属于我们的，都是珍贵的、好的，我们都可以跟耶稣分享。我们可以尽诉心中情，说出我们的喜乐和烦恼。

　　在领圣体的时候，让我们发信、望、爱三德。

我们相信：相信耶稣就在饼、酒形状中。我们盼望：盼望耶稣来到我们的心中，成为我们生命的食粮，成为我们生命的力量。我们爱：爱耶稣，因为他甘愿在饼、酒的形状中等待我们。让我们怀着大爱，去拥抱、接纳和领受他。

　　弥撒后，圣体会留在圣体柜中，这是天主教的优良传统。当我们进入教堂，见到一盏红色的灯亮着的时候，这便是「圣体灯」，是基督在圣体柜中的记号。就让我们用一分钟、五分钟或十分钟的时间去朝拜圣体，与耶稣交谈，说出我们心中的烦恼，表达我们心灵的喜乐，向耶稣讲述我们生命的计划、我们的希望、我们的前途、我们的一切。

　　耶稣是我们的好朋友，他愿意进入我们的生命，渴望与我们结合。让我们怀着信、望、爱的心情，让基督进入我们内，也让我们进入基督内，永远地和基督结合在一起。