将临期第一主日

知不知中过一生

读经一： ( 依 63:16-17;64:1,3-8) ：以民忏悔祈祷

读经二： ( 格前 1:3-9) ：天主必定坚固信徒

福　音： ( 谷 13:33-37) ：应醒寤不寐

中国文化： 死人有知抑无知也？

　　「你们要留心，要醒寤，因为你们不知道那日期什么时候来到。正像一个出外远行的人，离家时，把家务交给仆人管理，分配了每一个人的工作；又嘱咐更夫须要醒寤不寐。所以，你们要醒寤，因为你们不知道主人什么时候回来：或许傍晚、或许夜半，或许鸡啼时，或许天亮时；免得他突然来到，发现你们正在睡觉。」（谷 13:33-36 ）

　　我们要随时准备迎接耶稣的再度来临；他来是要施行审判，给所有的人来一个一生善恶的总结算。这是耶稣对门徒的忠告，也是对我们所有人的忠告：「我对你们说的，我也对众人说：你们要醒寤！」 ( 谷 13:37)

　　我们都不知道那日子 ? ? 耶稣再来的日子、世界末日的日子、世界末日的准确日期。但我们每人都要留心、要醒寤、要谨慎，好好地等待耶稣的再来。

　　许多人对世界末日的日期都十分感到有兴趣，不少基督教徒中的「基要派」人士（ Fundamentalist ，他们亦自称是「福音派」），自从十九世纪以来，便曾经许多次预言过、宣布过世界末日迫在眉睫，而且说出了准确的日期。今天也有许多人以「末日即将来临」为号召去传教；特别是临近 2000 年，更是这些人全面出击去宣传世界末日的好时机。他们企图利用人们害怕死亡的心理而皈依信主，或因对今世的悲观而转向基督。

　　我于九零年初期曾经收到大陆一位修士的来信，他说他的母亲本来是热心的天主教徒，不知怎的信了某个基要派。这派人士坚称世界末日就快到来，所以大力游说他的母亲卖了家中的牛和一切生产工具，奉献给那个基要派教会，然后「等待」基督的再来。

　　在耶稣升天的时候，门徒也曾询问耶稣有关世界末日的日期，企图揭开世界末日的秘密，但耶稣拒绝满足门徒们的好奇心。他告诉他们：「父以自己的权柄所定的时候和日期，不是你们应当知道的。」 ( 宗 1:7)

　　耶稣甚至直认连他自己也不知道那个时刻：「至于那日子和那时刻，除了父以外，谁也不知道，连天上的天使和子都不知道。」 ( 谷 13:32)

　　连天上的天使和「子」都不知道的事，居然有人自称知道，而且大事宣扬，亦可算是无中生有、胡说八道的极致了。

　　曾经有人询问孔子有关死人有没有知觉的问题。孔子回答说：「如果我说死人『有知觉』，我就害怕有些人会『妨生而送死』。如果我说死人『无知觉』，我又担心有些人不去埋葬去世的父母，使他们暴骨荒野。所以我无论怎么回答，对你们都没有什么好处。其实如果你们要知道死人有无知觉，等你们死时就会知道了，何必现在就问这问题呢？」

　　孔子的确是一个「正视人生」的圣哲！他不多谈来世，也不信口开河地奢谈自己不懂的、超越自己经验的事；如果他谈来世，也是为使人能更好地活于今世。

　　耶稣也是一样。有些事情，耶稣是情愿放在天父的手中而不刻意去过问的。因为他是真人，所以他乐于接受「道成肉身」、「降生奥迹」所带来的限制。

　　耶稣甘愿不知道的事 ? ? 世界末日的准确日期，我们又何必枉费心思、诚惶诚恐、自欺欺人地去图谋和计算呢？

　　今日的经文要我们深思和深信的，是主一定要再来；唯一不清楚的是他再来的日期。而正因为我们不知道那日期，不知道主再来的准确时刻，所以我们便必须使我们整个的一生，都是一个准备的日子，时时刻刻都要准备，在任何情况中都作出妥善的准备，不能有任何的疏忽、松懈或麻痹大意。

　　我们确是活在未来的阴影中，但这正是做人的乐趣。

　　如果我们尽好每天爱主爱人的本分，作好生活中的每一件大小事情，做一个忠心的好仆人，度一种虔敬的生活；每天都没有留下任何一个仇怨未曾和解，任何时候都没有留下任何一个债项未曾清还，该做的事亦已全部完成。那么，主什么时候再来，又有什么关系呢？难道假如主晚一些来，我们就可以放肆地、无聊地生活吗？

　　所以，如果我们随时作好准备，「他或许傍晚，或许夜半，或许鸡啼时，或许天亮时」要来，我们都会以欢欣的心情去迎接他的。因为这正是我们回归父家，领受永生赏报的机会和时刻。