将临期第四主日

带来耶稣的人

读经一： ( 撒下 7:1-5,8-11,16) ：上主许给达味鸿恩

读经二： ( 罗 16:25-27) ：天主救世的计划彰显了

福　音： ( 路 1:26-38) ：圣母领报

中国文化： 试玉要烧三日满，辨材需待七年期。

　　「我是上主的婢女，愿照你的话，在我身上成就吧！」 ( 路 1:38)

　　玛利亚是一位谦卑的乡下童女。那位预报了若翰诞生的天使加俾额尔，又被差遣到纳匝肋，预报一个更卓越的事件：天主圣子的诞生。

　　天使的问候，使那位谦卑的女郎不知所措：「万福，充满恩宠者，上主与你同在！」 ( 路 1:28) 玛利亚大概一生都从未听到过这样尊敬、客气、礼貌的问候。以她的卑微身份，不被人轻视已经是极不寻常的恩典了。

　　但她接着听到的是更令她惊讶的事：「你将怀孕生子，要给他取名叫耶稣。他是伟大的，将称为至高者的儿子，上主天主要把他祖先达味的御座赐给他。他要为王，统治雅各布伯家族，直到永远；他的王权万世无疆。」 ( 路 1:31-33)

　　纯洁的贞女，完全不明白天使的话，于是很天真的问：「这事怎能成就？因为我不认识男人。」 ( 路 1:34)

　　天使加俾额尔知道玛利亚并不是在怀疑他的话，也不是在拒绝他所带来的天主的邀请，所以就直接了当的解答她的难题：是天主圣神的德能要使她怀孕生子。因为道成肉身原是一种新的创造，是圣神的化工，而不是人为的结果。因为这个耶稣「不是由血气，也不是由肉欲，也不是由男欲，而是由天主生的。」（若 1:13 ）

　　谦卑的贞女答应了：「愿照你的话，在我身上成就吧！」 ( 路 1:38) 这就是天主教传统中十分重视的一句话，拉丁文叫它做 Fiat ，这确实是一句石破天惊的话，天主圣子就是因着这句话而降生成人了！

　　我想问：「如果玛利亚不答应，天主会降生成人吗？」不会的！但你可以说：「玛利亚不答应，罗撒不可以答应吗？罗撒不答应，亚芬、亚芳不可以答应吗？」

　　对！你说得很对！玛利亚也好，罗撒也好，亚芬、亚芳都好，总之是必须要有人答应。人不答应，天主不会降生成人。这是天主自己的计划。

　　这就是「人」在救恩史上的地位，一个无可取代的地位。

　　我们习惯把一切推在天主身上，但天主却把一切交在我们手中。天主的计划和安排是，他透过父母去教育子女，透过老师去栽培学生，透过教友去传扬福音，透过人与人的关系去经验天主。如果人不和天主合作，天主不会单独行事。

　　所以，天主降生成人，我们除感谢天主外，也要感谢玛利亚。是她给我们带来了耶稣。

　　玛利亚的信心是超卓的，献身精神是完全而绝对的。她要做天主的婢女，一生一世为天主而服役；为了天主，她不怕奉献一切、忍受一切、牺牲一切。

　　在她答应了天主的邀请以后，她第一个牺牲就是忍受她名誉的损失。

　　她向天使说过「我不认识男人」，换句话说，贞洁对她十分重要。但她的未婚夫若瑟怀疑她的，正是她的这个贞洁！尽管若瑟由于是义人，在未明真相之前不会谬然行事、不会定她的罪，但圣经明言，若瑟已准备了要暗暗休退玛利亚。

　　对一个重视名节的童贞女来说，被人怀疑自己的贞操，这是多么痛苦的一件事！解释吗？谁会相信「因圣神有孕」这种怪谈？所以，「愿照你的话成就于我」这句话，玛利亚现在要第二次向天主诉说了；可能这次是哭诉。除了向天主哭诉外，她还有别的途径、别的方法吗？

　　白居易有一首《放言》诗，说明世上许多是非曲直都只可以由时间来证明，其中的名句是：「试玉要烧三日满，辨材需待七年期」，把真玉和石头放在一起烧上三日，才能够知道哪是真玉、哪是石头，因为玉是不会化灰的；把木材放在一旁阴干七年，才能看得出什么是好木材、什么是不好的朽木。

　　时间会证明一切。玛利亚那种「愿照天主的话而成就」的精神，恰恰也反映在她整个的生命里。她不单是开始时说要顺服天主，她一生都顺服天主，每时每刻都顺服，时时顺服、事事顺服。

　　玛利亚掌握了领报时的决定性一刻，也掌握了生命中的每一刻，去顺服天主。所以她在救恩史上，占有了一个十分重要的位置。