圣　诞　节

以言以行传扬，一生一世存想

读经一： ( 依 62:11-12) ：救主来了

读经二： ( 铎 3:4-7) ：天主的救恩出于他的怜悯

福　音： ( 路 2:15-20) ：牧羊人见到了玛利亚与耶稣

中国文化： 朝闻道，夕死可也。 近乡情更怯。

　　牧人彼此说：「我们往白冷去，看看上主告诉我们所发生的事。」于是他们急忙去了，果然找到了玛利亚和若瑟，以及那躺在马槽中的婴儿。他们看见了他以后，就把天使对他们所说有关这婴儿的事传开去了；听见的人都十分惊讶。玛利亚却把这一切牢记在心中，反复思索。牧羊人发觉他们所见、所闻的一切，与天使报告的完全相符，就回去了，沿途赞美天主。 （路 2:15-20 ）

　　今天，我们在庆祝救主的圣诞时，让我们特别在其中两个重要的配角身上，去找出适当的庆祝圣诞佳节的方式和精神。

　　这两个重要配角就是牧羊人和玛利亚。先说牧羊人。

　　今天，依撒意亚先知说： 「请看！上主对全世界宣布：你们要向熙雍女子说：请看！你的救主来了！他带着胜利的成果而来，他已获取自己的酬劳。人要称他们为『圣洁的子民』、『上主赎回的人民』。你要被称为『受宠爱的』、『不被遗弃的城』。」 （依 62:11-12 ）

　　这篇读经是依撒意亚先知在充军后回国所写的。那时全国遍地疮痍、哀鸿遍野、国土荒芜，到处颓垣败瓦，人民都十分灰心和失望。所谓的「上主的选民」，现在已被舍弃；所谓的万军的上主，战无不胜的上主，事实上好像不堪一击；所谓的默西亚时代，只是吸引人引颈企盼，事实上却是遥遥无期的空 泛许诺。这些从未兑现的许诺，也有可能不过只是骗人的鬼话。

　　犹太人就是在这种年复一年的期盼中，等待默西亚的来临，如大旱之望云霓，如遇溺者的等待援手。

　　时期一满，天主千百年来的许诺，果然应验了；默西亚真的已经亲临人间。一些守夜的牧羊人，他们听到天使的报喜：「不要怕，看，我给你们报告一个为全民族的大喜讯：今天在达味城中，为你们诞生了一位救世者，他是主默西亚。这是给你们的记号：你们将要看见一个婴儿，裹着襁褓，躺在马槽里。」 （路 2:10-12 ）

　　他们去了、看见了、找到了、相信了。千百年来的等待，千百年来的忧思，千百年来的魂牵梦萦，剎那间，都在眼前出现了、完成了、实现了。他们于是传扬，他们于是赞颂，为了这样的一个大喜讯，他们光荣天主的伟大，赞美天主的大仁慈，歌颂天主的大慈爱。

　　他们心中充满喜乐， 「就把天使对他们所说有关这婴儿的事传开去了……他们就回去了，沿途赞美天主。」 ( 参考路 2:17,20)

　　这真是「朝闻道，夕死可也。」何况这些牧羊人不单只是闻道，更是能与这「道」作亲身的、个人的、近距离的、亲密的接触？

　　接触了道，就要活出道；感受到道的恩泽，就要去传扬。这是牧羊人对基督降生的反应，也是我们在圣诞节中该有的态度和反应 ? ? 以言、以行，用言语、用行为，去传扬我们所见、所闻、所经验到的天主的降生救赎大恩。

　　圣诞节的另一个重要配角当然就是玛利亚，婴孩的母亲。

　　圣经说：「玛利亚把这一切牢记在心中，反复思索。」 ( 路 2:19) 思高的译本把「牢记」译为「默存」，玛利亚把她所经历的一切，默存在心中，反复的默想、不断的思索。

　　玛利亚这位妙龄的乡间少女，简单、纯朴，并非出身书香世家，也无显赫的门风，她是平凡中不能再平凡的一个人，她怎么也不能想到，九个多月前，竟会有天使来对自己说： 「万福，充满恩宠者！」而且，自己的民族千百年来期待的默西亚，竟要成为自己的儿子，寄居在自己的怀中，孕育在自己的生命之内！

　　她的胎儿一天天的成长，她的心也一天天的涌溢着一种期待、焦急、快乐和幸福的混合心情。古人有「近乡情更怯」的心情，玛利越临近生产的日期，也一定会有一种莫明的情绪，那应是世上最好和最伟大的妈妈在临盆前的那种至激的情绪。

　　耶稣终于诞生了。这位人而天主的小小婴儿，就躺在自己的面前，在自己的怀中，在自己双手紧紧的怀抱里。她抱着他，她亲吻他，她喂他；她用自己生命中最宝贵的乳汁，去作这婴儿的食物。她的生命原是由他而来，她现在却用自己的生命去养育他的生命！

　　默想、默想、默想……，她怎么能不惊讶、不狂喜、不感恩？这是一生一世都不可能完明白的奥迹，除了「默存心中，反复思索」外，人在降生的天主面前，还能作什么？