四旬期第五主日

顺 服 生 命

读经一： ( 耶 31:31-34) ：天主与新以民订立新约

读经二： ( 希 5:7-9) ：基督在苦难中学会服从

福　音： ( 若 12:20-33) ：「一粒麦子」的比喻

中国文化： 英雄有泪不轻弹。不经一番寒彻骨，那得梅花扑鼻香！

　　　　　 力不可终恃，才不可终恃。安时而处顺，哀乐不能入也。

　　「基督在世时，曾涕泣哀号，向那能救他脱离死亡的天主，献上祈祷和恳求；并因他的虔敬，获得了俯允。他虽然是天主子，仍然借着所受的苦难，学会了服从。他达到完美境界后，为所有服从他的人，成了获得永恒救恩的根源。」（希 5:7-9 ）

　　这里说的「涕泣哀号」，按思高版本是「以大声哀号和眼泪」，基督教版本是「大声哀哭、流泪。」所强调的都是哀、哭，而且是大声的悲哭、大声的哀号。

　　有谓「英雄有泪不轻弹」，基督更不会无缘无故地洒下男儿的眼泪。但现在他不但流泪，而且是大声哀哭、呼号。想人间痛苦至极的呼天抢地，也应不外如是。这是极度痛苦、伤心的悲鸣。

　　耶稣是人，和我们一样是百分百的人，只是没有罪过。

　　他是人，所以他也怕，他怕死。

　　耶稣在山园祈祷时，因为「极度恐慌」，以致连流出的汗，都变成血（路 22:44 ）。可见中国文学中所说的「泣血」，或「杜鹃啼血猿哀鸣」等描写，绝非凭空的杜撰。

　　其实，在这以前，耶稣的痛苦已经不小了。他在荣进耶路撒冷后对民众的最后讲词中，就有这样的一些话：「现在我心神烦乱，我可说什么呢﹖我说：父啊，救我脱离这时辰吧！」（若 12:27 ）

　　当然，耶稣并没有忘记加上一句：「但正是为此，我才到了这时辰。」

　　似乎，耶稣的心和脑是分开作用的！

　　他的心、他的感觉在面对痛苦和死亡时，极不好受，这是他的真情实感，是他真真实实的感觉，这感觉我们也有。但他的脑、他的思想、他的信念、他整个人的人生态度却不容他逃避。他「知道」他正是为此而降生，为此而到了这个时辰。他没有逃避的理由。

　　勇敢的人并非不害怕，而是能够面对害怕、正确地面对害怕。

　　传说有一位将军在出征前，他的双腿颤抖得十分厉害。他就很幽默地对自己的双腿说：「你今晚尽情颤抖吧，明天就要出征了！」

　　基督也怕，但他服从。他对天父的服从并不是轻易得到的，他一样要经过多番挣扎，才能战胜自己，达到服从。

　　保禄说：「他虽然是天主子，却由所受的苦难，学习了服从。」（希 5:8 ）

　　这里强调的是「学习」。耶稣学习服从，也学到了服从。是生命的苦难、一连串的苦难，是那种「家家有本难念的经」的那些苦难，锻炼了耶稣，使他学到了服从。

　　生命是一本书，生活是一个精炼金子的大熔炉。不经一番寒彻骨，那得梅花扑鼻香！

　　生命自有它基本的规律和节奏，如成败得失，生老病死等等，它不会随我们的意愿而转移，不会因我们的努力而消失。我们可以、而且应该努力奋斗，用我们的青春去谱写生命的诗篇，用我们的热血去完成生命的壮举。但最终，我们还是要顺服生命，对生命说出一个深沉的「是」，对它作一个最大的肯定。

　　无论生命如何，我们肯定它；无论生活如何，我们接受它；无论前路有多少险阻，我们还是要挺起胸腔、勇敢上路。

　　顺服生命、肯定生命，这不是对命运的懦弱，这是超越命运，是在任何状况下，都能先接受，然后设法改变。这要求我们先要站稳我们自己的立足点，然后再起步。这是对生命的最终态度。

　　起初，我们还未完全认识生命，我们会勇闯、硬碰，认为人定胜天，以为坚持到底就可以改变一切。但最终，我们会发现「才不可终恃，力不可终恃」，发现无论是谁，都总有不可为、不能为、或为而无所成的时候。这时，我们只有顺服生命，像庄子说的：「安时而处顺，哀乐不能入也。」这时，我们才掌握了真正的快乐之道——在生命的任何状况下都快乐。

　　在这点上，连耶稣都要学习，何况我们这些凡夫俗子？