复活期第三主日

站在被告栏中的辩护律师

读经一： ( 宗 3:13-15,17-19) ：众人都参与了迫害耶稣

读经二： ( 若一 2:1-5) ：耶稣成为众人的辩护者

福　音： ( 路 24:35-48) ：耶稣显现给宗徒

中国文化： 天人交战。 胜山中贼易，胜心中贼难。

　　「我给你们写这些事，是叫你们不要犯罪；但是，谁若犯了罪，我们在父那里，有正义的耶稣基督做我们的辩护者。他为了我们的罪，自己成了赎罪祭，不但为赎我们的罪，而且也为赎全世界的罪。」 ( 若一 2:1-2)

　　天主教会有告解圣事，这是上主给我们显示仁慈、宽恕的圣事。在这圣事中，我们即使犯了罪、是罪人，也可以获得赦免，并在教会内，与主与人重新修好。

　　这也是我们的「宗徒信经」中的其中一个重要内容：我信「罪过的赦免」。

　　所以告解圣事也被称为修和圣事、修好圣事，或和好圣事。这是一件修补人与人、人与神之间的裂痕，使人与人、人与神再次共融合一的圣事。「天人合一」不再是我们中国人祖先的梦想，它可以变为事实。

　　但我们不幸地有时也会听到有人滥用这件圣事，以为我们可以随便犯罪，因为反正天主会宽恕我们！

　　然而圣经的讯息是十分清楚的：我们不要犯罪，更加不能随便犯罪！我们在意识上不犯罪，也不纵容自己犯罪，也不因为天主会宽恕我们而对罪恶掉以轻心。

　　圣经接着说的「谁若犯了罪」，意思是指，当我们发现自己「是」罪人的时候，我们要承认自己拥有的是一个会犯罪的生命，我们是软弱的，我们有犯罪的倾向。我们不是完全自由的，我们的脑袋也不是常常百分百的清醒。我们会不幸失足、跌倒、犯罪。

　　保禄宗徒由于他过去无理地迫害过教会的经验，所以对罪恶的现实和性质都有很深的认识，他说：「我不明白我作的是什么：我所愿意的，我偏不作，我所憎恨的，我反而去作。」（罗 7:15 ）他还嫌描写得不够全面和彻底，所以在接着的第十九节中，他继续说：「因此，我所愿意的善，我不去行；而我所不愿意的恶，我却去作。」

　　这大概就是中国人所说的「天人交战」吧？在这场大战役中， 王阳明 先生的经验是：「胜山中贼易，胜心中贼难」。即是说：战胜别人、战胜环境都不太难，但要战胜自己就真的很不容易了。

　　传说教会内一位大圣师，即《忏悔录》的作者奥斯定，他曾经说过：「当我听到『义人每天七次跌倒』这句话时，我就感到很安慰。因为只有义人才会每天跌倒七次，因为他每次跌倒后，都会努力挣扎着爬起来；肯爬起来，才会再跌倒。而不义的人只会跌一次，因为他不愿意重新爬起来，所以就不会再跌第二次！」

　　义人承认自己是罪人，但他从来不纵容自己。他奋斗、他挣扎，他不断和自己交战。无论他跌倒多少次、失败多少次，他都努力挣扎着爬起来。因为他相信，「我们在父那里，有正义的耶稣基督做我们的辩护者。」他为我们祈求，他给我们庇护，他为我们向天父求情。他代表的是我们的权益！

　　不只如此，「他为了我们的罪，自己成为赎罪祭。」意思是，他亲自在这个事件中，把自己的生命献上：他彻底地站在我们这一边。他好像世上那些充满爱的父母、可歌可泣的伟大爱情故事：用自己的身体去挡住来犯的敌人，用自己的生命去换取所爱者的生命。

　　我少时住在香港的大澳，这是一个很小、很小的乡村。在那里我见过老鹰捕小鸡。很奇怪的现象是：每当老鹰出现时，母鸡都会大声叫唤小鸡回来，然后牠就张开双翅，让小鸡都在牠的翅膀下躲避逃命。母鸡就这样地保护了小鸡。

　　我在想：为什么母鸡就不怕老鹰呢？这不就是母爱的天性，使母亲可以用自己的生命，来维护子女的生命吗？

　　在上述的经文中，耶稣也好像要向天父说：「如果你要罚他们，就罚我吧！」这真是一位要和犯人一起站在被告栏中的律师，一位要用自己的生命去换取我们生命的救主！

　　恐怖分子会胁持人质，使对方不敢贸然出手；耶稣基督却是甘愿走进我们这群「恐怖分子」的中间，让上主不会出手。

　　如果我们再辜负这位救主的恩情，把他赶走，我们岂不是自寻死路吗？