复活期第五主日

一 个 大 生 命

读经一： ( 宗 9:26-31) ：扫禄加入门徒的行列

读经二： ( 若一 3:18-24) ：在天主内守诫命

福　音： ( 若 15:1-8) ：葡萄树的比喻

中国文化： 天人合一。民胞物与。风檐展书读，古道照颜色。

　　我是葡萄树，你们是枝条；谁住在我内，我也住在他内，他就结许多果实，因为离开了我，你们什么也做不成……。只要你们多结果实，成为我的门徒，我父便受到光荣。 ( 若 15:5-8)

　　我很想构思一下、想象一下，耶稣在我们所有人之内，我们所有人又都在耶稣之内，那是一幅什么样的图画？一种什么样的境界？我们所有人的关系，又会是怎样的呢？

　　我认为耶稣在这里说的「葡萄树」，并不只是一个比喻；他也不只是要藉此而夸张地描写人类友爱的深度和广度。他说的也是一种实实在在的、生命的真实境况，一种全人类的大联系，一个大生命。

　　当然，这个大生命的泉源就是天父，而中心就是基督耶稣：「我是真葡萄树，我父是园丁。」 ( 若 15:1)

　　如果我们要生活在这个大生命中，就必须和耶稣连结在一起：「枝条若不连接着葡萄树，靠自己就不能结果实；同样，你们若不住在我内，也不能结果实。」 ( 若 15:4)

　　这种连结不只是对耶稣有表面的「信」，因为耶稣说过：「不是凡向我说主啊！主啊！的人，就能进天国；而是那承行我在天之父旨意的人，才能进天国。」 ( 玛 7:21) 耶稣说得很明白，单单倚靠外表的「信」，并不能和耶稣连结在一起，也不能和他一起共享这个大生命。

　　今天的读经若望一书也说：「我们要以行动和真诚去爱人，不可只用言语和口舌。……天主的命令，是要我们信他圣子耶稣基督的名，并按照他的吩咐，彼此相爱。谁遵守天主的命令，就住在天主内，天主也住在他内。」 ( 若一 3:18-24)

　　若望的意思是，在「信耶稣」的同时，还要加上「按照他的吩咐，彼此相爱」。这才是基督徒的信仰。

　　耶稣的吩咐、天主的命令、整本圣经的最重要精神，都可以归结在一个「爱」字之内。若望一书甚至说：「天主就是爱」，而存留在爱内的人，就存留在天主内。 ( 若一 4:7)

　　爱不是基督徒的专利，天主也不只是基督徒的天主。

　　天主在创造人时，已在他心中植下了生命的、爱的种子；天主在创造人时，已决定了要救赎人，救赎一切的人；当然，这是全靠基督的救赎之功。有些人的得救是在信仰上回应了上主，有些人的得救是在生活上和良心上回应了上主。但上述两种人都要用爱去响应，以真实的行动去爱人，「按天主的命令、照天主的吩咐」去爱人。

　　是爱把我们和耶稣这株真葡萄树连在一起，也是这个爱使我们彼此之间连在一起。

　　我们有理由相信，一切「怀善意的人」，无论他们是否基督徒，都可以连在耶稣这株葡萄树上，而大家也可以在耶稣内彼此相连、共融、团结。

　　中国的古圣先贤追求天人合一，向往民胞物与，他们认为人可以超越时空的限制，和古人神交，「风檐展书读，古道照颜色」，就是其中的一种境界。

　　在葡萄树的意象中，我们要同时想到两件事。首先当然是耶稣，以及我们和耶稣的联系。但我们还应想到在耶稣内，我们和所有人的联系，以致整个世界中宇宙万物间彼此的联系。

　　所以基督徒在大自然和在人群中，要感受到天地万物和所有人，都是同属一个大生命。人在宇宙中，宇宙在人内；自己在别人中，别人在自己内。在天主内、在基督内，人人都有一种生命的、血缘的、唇亡齿寒的、忧戚与共的关系。因此人人都是我们爱的对象。我们要张开怀抱、打开心窗，把手伸向旁人，让我们的心，关爱一切。

　　如果我们有机会站在高山顶上，我们要尝试深情地注视一切，环顾周围、眺望远方，并在肃穆静默的凝视中，深深地感受到这个世界就是自己的家，是天主给我们的礼物。在和风轻拂里，我们可以感受到天主在我们身旁嘘气如兰，而我们正陶醉在天主的、人类的、宇宙大生命的大爱怀抱中。