常年期第十三主日

藉信心觉醒、在天国重生

读经一： ( 智 1:13-15;2:23-24) ：天主愿意人生存不灭

读经二： ( 格后 8:7,9,13-15) ：富裕的应与不足者分享

福　音： ( 谷 5:21-43) ：治好患血漏的妇人，复活雅依洛的女儿

中国文化： 人穷则呼天。 有大觉，而后知此其大梦也。 悟以往之不谏，知来者之可追；实迷途其未远，觉今是而昨非。

　　耶稣对会堂长说：「不要怕，只要信！」然后他拉着女孩的手，对她说：「塔里塔，古木！」意思是：「小女孩，我命令你起来！」那女孩就立刻起来行走，她那时已经十二岁了，他们都惊讶得目瞪口呆。（谷 5:36,41-42 ）

　　今天福音记载了耶稣显的两个奇迹——治好患血漏的妇人，和复活雅依洛的女儿。马尔谷是四福音中最短的一部福音，却有几乎三分之一的篇幅是描写耶稣显的奇迹。

　　在过去几个主日的福音读经里，我们已经看到耶稣驱魔、治病、平息风浪；今天他更复活了一个死人。这四类奇迹，正是耶稣所宣讲的天国来临的标记。借着这些奇迹，耶稣告诉我们：他所宣讲的天国，已经实实在在的来到了。

　　耶稣降生世上，他宣讲天国，也带来天国。他告诉我们，天主已经决定性地介入了人类的历史，与人同在、与人同行；救恩已经出现了，天主要为王统治一切、重整一切。

　　驱魔，代表因着耶稣的来临，世上黑暗的势力已经被彻底粉碎，魔鬼已到了山穷水尽的地步；魔鬼的一切阴谋、诡计，已经完全被击溃。天主的正义、仁爱、和平之国，已经决定性地要取代统治了人类多年的邪恶之国。尽管生命仍是支离破碎，黑暗势力仍然十分嚣张，但天主最后一定会大获全胜！

　　治病，正是象征人类在摆脱了罪恶的奴役以后，所获得的整全生命、和身心的健康。人类无论有一个多么易于朽坏的躯体，他已经可以无忧无惧地，在天主的爱中行走、迈向天国。

　　平息风浪，和类似的大自然奇迹，代表借着基督的来临，连万物都蒙受了救赎；天主的神，已经更新大地，天主所创造的世界，已经重现生机、欣欣向荣。

　　复活死人，更是天国的最重要表征，是基督战胜死亡的光荣标志。人原是为永生而受造的，死亡绝非生命的终点。死亡纵然曾经因为人类的罪，而无情地统治、蹂躏过世界，但借着基督的救赎，我们已经可以傲然无惧地向死亡挑战：「死亡，你的胜利在哪里？」 ( 格前 15:55) 我们不再害怕，因为死亡已经不再是生命的毁灭，而是为蒙恩的人通向永生的大门。

　　耶稣用说话来告诉我们：天国已经临近了。他更用奇迹显示给我们：天国已在人间。我们确实已经可以看到、听到、感觉到、触摸到天主的威能、天主的大爱、天主的临在。

　　回头再说耶稣今天显的那两个奇迹。当耶稣再出现时，一大群人包围着他。有一个会堂长，名叫雅依洛，求耶稣治好他患重病的女儿。其实，当时已有不少有权势的人，对耶稣十分敌视，甚或视耶稣为不学无术、招摇撞骗的神棍。雅依洛能这样推崇耶稣，并非易事，耶稣看出他的诚意，就跟他去了。

　　途中，有一位患血漏病的妇人，「她看过许多医生，受尽许多痛苦，花尽了她所有的一切，不但没有见效，病势反而日益加重。」 ( 谷 5:26) 于是也来试一试，看能否在耶稣身上找到希望。

　　一个人在走投无路时，很易转向神，在所谓的「边际境遇」中，当人力已到了尽头的时候，便会转向天主。这和中国人所说「人穷则呼天」，道理是相同的。

　　她设法去摸摸耶稣的衣服，因为她想：「只要我摸到他的衣服，我的病就会好了。」 ( 谷 5:28) 当时，就有一股力量，从耶稣身上出去，治好了她。但这力量并不是从耶稣的衣服来的，而是从耶稣本人来的，而更根本的原因是信德：「女儿，你的信德救了你，平安去吧！你的病好了！」 ( 谷 5:34)

　　那时，有人报告会堂长，他的女儿已经死了，已不再需要劳烦耶稣了；因为人死不能复生。于是耶稣说出了那句出名的话：「不要怕，只管信！」 ( 谷 5:36) 信，任何地方、任何环境、任何情况，我们都要对天主怀着不可动摇的信心。

　　也就是这种对耶稣的绝对信心，成就了福音上第一个复活死人的奇迹。死去的人，在与生命之主相遇后，又重获了生命。

　　我们今天未必会看到死人复活的奇迹。但死亡有许多种，有肉身的死亡，也有灵魂、心灵的死亡；有个人的死亡，也有团体，甚至人类的死亡。

　　复活可以发生，可以经常发生，也应该不断的发生，直到我们可以面对面的和永生的天主团聚为止。

　　复活，代表我们可以再有一个机会、再来一次，重新安排我们的生活、活出全新的生命。那是庄子所谓的「有大觉，而后知此其大梦也。」是陶渊明的「悟以往之不谏，知来者之可追；实迷途其未远，觉今是而昨非。」

　　为这一切，我们需要对基督有信心 ，「不要怕，只管信！」信基督的大能，信我们自己在基督内可以重生，可以更新一切。