常年期第十九主日

千里马与千里粮

读经一： ( 列上 19:4-8) ：厄里亚靠着天主的食物，直往曷勒布山去

读经二： ( 弗 4:30-5:2) ：应避恶行爱德

福　音： ( 若 6:41-51) ：耶稣是生命之粮

中国文化： 哀莫大于心死。 五十而知天命。 山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村。 是马也，虽有千里之能，食不饱、力不足，才美不外见，安求其能千里也！

　　上主的使者第二次又来拍醒厄里亚说：「起来吃吧！因为你还要走一段很远的路。」他就起来，吃了喝了，赖那食物的力量，走了四十天四十夜。 ( 列上 19:7-8)

　　厄里亚在经历了重重的人生波折后，感到十分疲倦，他于是向天主求死说：「上主啊！我已经受够了！现在就收去我的性命吧！」 ( 列上 19:4)

　　上主的先知求死，可能吗？一个有深沉信仰的人，也会有失望的时候吗？他们不是坚信，他们的天主是全能大力的上主，可以救他们脱离一切厄困的吗？千里马也有倒下来、走不动的时候吗？

　　厄里亚不久前，曾在和巴耳先知的决斗中，打了一场漂亮的仗，大获全胜。因为他曾成功地呼求上主，降火去焚烧和悦纳他献上的牛犊。

　　他还成功地为当地经历了三年的旱灾，而求得苍天沛降甘霖，以「上主的先知只剩下我一个人」 ( 列上 18:22) 的孤单，而战胜、诛灭了巴耳的四百五十个先知。

　　他曾经感受过胜利的欢愉，也确实有过和上主交往的丰富经验。他曾在百姓前昂然矗立，高举双手向上主祈祷，而又竟然获得应允；在万众的欢呼声中，这虽是天主的荣耀，但又怎能说不是一位蒙主特选者的殊荣呢？

　　不过，这一切并未能使他免于遭受迫害的厄运，也没有使他摆脱不受失望之苦。他竟然要求上主让他死去！因为膜拜巴耳神的王后依则贝耳决意杀害他，他终于也要无奈地开始他的流亡生活。

　　中国有所谓「哀莫大于心死」的成语。其实，圣经和教会里的不少大圣大贤，在他们一生的崎岖旅程中，也曾有过不少「心死」的时候。

　　连孔子这样豁达的人，也有五十而知天命的体会和无奈。他一生坎坷的经历，使他彻悟到才不可终恃，力也不可终恃的真理，也知道人生确有许多限制。我们生存和活动的空间，原来是极之有限的，这就是「天命」；天命就是限制。

　　我们不是也曾见过有些心理学家，他们在帮助了许多人从自杀边缘回头后，自己却免不了最终踏上自杀之路吗？

　　我们有时也会看到某些社会上的风云人物，背后原来有个破碎的家、有一段无以为继的婚姻、有一群教而不善的子女。

　　我们不是也试过在病中连走一步路也觉得很困难吗？不是也试过在牙痛到极点时，竟然也曾想到以一死去求解脱吗？

　　如果连先知，这些「天主的人」，也有想到求死的时候，我们又是什么呢？即使我们正处在痛不欲生的边缘、对生命感到无比的厌倦，那又算什么呢？

　　但一切都因上主而有了转机。这就是「山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村。」

　　「你还要走一段很远的路」，你不能以死去解决问题。所以「你要吃」！吃什么？吃上主给的食物。就靠这食物，厄里亚走了四十天、四十夜！

　　「我就是生命之粮」，耶稣说：「你们的祖先在旷野中吃过玛纳，仍然死去」，他们走不了多远。「然而，这是从天上降下来的食粮，为使吃了的人不会死去。」 ( 若 6:48-50)

　　这食粮是什么呢？「我就是从天上降下来的生命之粮，谁若吃了这食粮，必要活到永远。」 ( 若 6:51)

　　这食粮会帮助我们走，一生的走；走到人生的尽头，走到地老天荒，走到生命的无穷深处。

　　天主所创造的我们，每一个人和所有的人都是千里马；因为全能、全善的天主，绝不会在世间创造废物！我们可以走，走千里。

　　然而，「是马也，虽有千里之能，食不饱、力不足，才美不外见，安求其能千里也！」（韩愈）没有千里之粮，又怎么可以走千里之遥呢？

　　我们为什么不多吃这「生命之粮」，好使我们能日行千里，能够一口气地走他个「四十日、四十夜」，一直走到永生的彼岸呢？