常年期第三十三主日

以末世情怀，迎今天挑战

读经一： ( 达 12:1-3) ：义人得永生，邪恶蒙羞辱

读经二： ( 希 10:11-14,18) ：基督一次的奉献以使人成全

福　音： ( 谷 13:24-32) ：末世的预言

中国文化： 知其不可而为之。

　　那时候，耶稣向门徒说：「在那些日子里，大灾难过后，太阳将要昏暗，月亮不再发光，星辰要从天际陨落，天上万象都要震动。那时，众人要看见人子带着威能和光荣乘云而来。他要派遣天使，从四方八面，由地极到天边，聚集他的选民。……至于那日子和时间，只有父知道，此外，谁也不知道，连天使和人子也不知道。」（谷 13:24-32 ）

　　这是末世的情景，那时，一切都要臣服在基督之下。今天，这个「末世」已经来到了；最少已经掀起了序幕。

　　基督二千年前来到世上，他还要再来，且要带着威能和光荣而来。他已经战胜了邪恶，他还要彻底地、全面地战胜一切邪恶，粉碎一切不幸，治疗一切创伤，施行救赎。

　　但今天，在我们现实的生活中，我们却有很多截然相反的、不愉快的经验：我们许多人，都是臣服在基督以外的其它势力之下。

　　这些令我们屈从的势力有很多，它们或者是金钱的威力，或是超级大国的压力，或是各种「天王天后」的魅力，甚至是邪魔外道的震慑力。

　　面对今天，我们要十分的清醒，提起精神去面对一切。要犹如身处于末世的情景之中，并以活于末世的情怀，去面对今天的衰败和今生的挑战。

　　绝大部分的武侠片，都会在最后一幕的决战关头，让主角被打败，或让代表正义、善良的那一方，被邪恶的势力打到头破血流，甚至奄奄一息。但在最后的关头，在最后的一刻里，善良、正义的主角一定会在千钧一发之间，把邪恶的敌人，把那无法被击倒的敌人，一举歼灭。

　　故事大团圆、人心大快，看的人都松了一口气：幸好，世界最终还是充满了希望！希望常在，正义永存！

　　当然，有些武侠片也是以悲剧收场的，这或是为了博取观众的同情，或是为了让我们警愓到生命与现实的残酷与无奈。

　　但人类的真实故事却一定是大团圆的。因为基督已经复活了，他确实战胜了邪恶，粉碎了魔鬼的恶势力。他藉死亡粉碎了死亡，他已在表面的失败中，取得了永恒的胜利。

　　他还要和一切信仰他的人，及和那些按照他天父旨意生活的人，去分享他的永恒胜利。

　　常年期的尾声，也就是礼仪年度的尾声，所以礼仪的选经，也在预表世界和人类的结局。教会传统有所谓万民四末，即：死亡、审判、天堂、地狱。

　　如果世界有一些必然要发生的事，这「万民四末」就是最大的必然、最必然的必然。

　　我们要「以四末的情怀活于今天」，不是单单因为那个四末必定要来临，更是因为那个四末要为我们带来必然的、永生的希望。

　　无论我们今天的生活有多么糟、多么可怕、多么不幸，我们仍然坚信：善一定胜恶；在基督身上，或在与基督相连者的身上，罪恶的权势已经无能为力。

　　我们将可以以坚忍不拔的心，以我们整个的生命和整个生命的所有力量，去和罪恶及黑暗的势力，作殊死的决斗。我们的决斗因基督的缘故，必会获得最后的胜利。

　　亦正因如此，我们更应该无惧和一切邪恶的势力决斗，期待在基督「聚集他的选民时」，去和基督团聚。

　　基督徒必须学会以坚定不移的信心，去面对人生、做该做的事。有一次，孔子的弟子子路，在鲁国的石门歇了一夜，他第二天进城时，看城门的人问他从哪里来。他说：「从孔子那里来。」看城门的人就说：「是知其不可而为之者与？」知其不可而为之：就是明知做不到，都要去做。意思是：孔子是一位认为该做就努力去做的人，至于能否做得到，或能否轻易做得到，并非孔子的重要考虑范围。

　　如果孔子可以达到「知其不可而为之」的境界，那么，基督徒就更应因为「知其必可」而努去做了，因为有基督在全力支持我们，我们是一定会成功的。

　　「知其不可而为之」，是一种道德力量；「知其必可而为之」，却是基督徒的信仰。