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新春后首主日 诚 意、正 心 读经一： ( 户 6:22-27) ：上主必祝福他的子民 读经二： ( 斐 4:6-9) ：不必挂忧，依靠天主 福 音： ( 玛 5:1-12) ：真福八端 中国文化： 行经万里身犹健，历尽千艰胆未寒；可有尘埃需拂拭， 中国人说「一年之计在于春」，说「一元复始，万象回春」，说「春风尽解人间冻，旭日光辉大地春」。这些都在说明，春天来了，新的一年又到了，一切都可以从新开始，人间充满希望。 在这个充满希望的新春中，中国人追求的是福。许多人甚至把个「福」字倒放，象征「福到（倒）了」。 我们希望福如东海，就是在追求无限的福。德门共庆平安福，就是希望全家修德立功，以邀得上天的祝福。和为贵、福有原，是叫人不要只求得福，还要学习得福的方法。福如春至，德以日新；义为利本，德乃福源，两者都是鼓励人把修德和积福连在一起。欲求天上福，善度世间春，更是把世间福和天上福紧紧连在一起了。但我们教友还是相信，春自人间贺起，福由天上颁来，只有天主才能给我们真正的、永久的福。 在今天的感恩祭中，教会邀请我们默想福音中的「真福八端」。在一片「恭喜、恭喜」祝福声中的中国人社会里，信仰再提醒我们什么叫「福」，并如何可以达到「真福」的境界。 耶稣说的八福就是：神贫、哀恸、温良、渴求正义、怜悯人、心地纯洁、缔造和平、为义而受迫害。八福的原文如下： ? 神贫的人真有福，因为天国是他们的。 这八福包括了我们该如何自处（神贫），如何待人（哀恸、温良、怜悯人），如何关心在我们周围的世界（渴求正义、缔造和平）。也包括了我们外表和内心的世界（心地纯洁），以及应该如何面对由行善而招来的种种困难（为义而受迫害）。 实践八福的结果就是得到天主、得到一切；天主在他内、他在天主内；他获得了天国、天国在他的心中；生命的泉源在他内，他获得了丰盛的、圆满的、永恒的生命。 「因为天国是他们的」。天国就是天主，是天主为王，天主在人心中、在世界和宇宙中主宰一切。天国就是人心、社会、世界的一切，都按着上主的旨意而运作。 在这种信仰生活中，保禄宗徒叫我们「什么也不要挂虑」 ( 斐 4:6a) 。不要挂虑并不是指乐天派人士的无忧无虑，而是让我们从过度的焦虑和紧张中得到释放；在一切忧虑中，仍能放松自己、顺其自然，完完全全地把自己交给上主。 这样我们就可以按保禄说的：「在一切事上，以恳求和祈祷，怀着感谢之心，向天主呈上你们的恳求。」 ( 斐 4:6b) 有天主，便什么都不必挂虑；对上主完全交托的结果，就是获得上主赏赐的那种「超乎各种意想的平安」。 ( 斐 4:7) 保禄还教我们去「思念」那些真实、高尚、正义、纯洁、可爱的东西。这种思想的操练，正是我们体验上主的亲临，和获得上主所赐平安的方法。 我们在社会、政治、法律问题上，常听到人说「不可以思想入罪」。久而久之，我们可能会误以为思想问题并不重要。但圣经明显重视思想的素质。 宗教讲求的不单是外在的虔诚和外表的善行，还要求内心的纯洁、正直、真诚。这是耶稣所说「以心神、以真理朝拜上主」 ( 若 4:24) 的精义。 这里我想起了一位老军人，在医院照 X 光时所写的一首打油诗： 「行经万里身犹健，历尽千艰胆未寒；可有尘埃需拂拭，敞开心肺给人看。」 能够「敞开心肺给人看」，这代表我们整个人都必须光明磊落，外表正直，内心也是虔诚而善良。这才是上主最悦乐的敬礼。 在新年之始，让我们也回顾一下我们的内心世界，并以「诚意、正心」的全新姿态，去刷新我们的宗教生命。
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