传教节

恒常如一、变化万千

读经一： ( 匝 8:20-23) ：异民归依真主

读经二： ( 弟前 2:1-8) ：天主愿所有人得救

福　音： ( 谷 16:15-20) ：派遣宗徒往训万民

中国文化： 天何言哉！四时行焉，百物生焉；天何言哉！

　　因为他愿意所有的人都得救，并且认识真理，因为天主只有一个，在天主与人之间的中保也只有一位，就是降生成人的基督耶稣，他牺牲了自己，为救赎众人。这件事在指定的时期已证实了，而我也是为了这事，被委派做宣道者和宗徒，我是说实话，不是说谎。（弟前 2:4-7 ）

　　香港自从六、七十年代开始，每年都在政府大球场，以公开的形式，庆 祝基督 君王节，以表示我们对基督君王的信仰和拥戴。后来改在传教节中庆祝，以宣示我们向外传扬福音的决心。在这些庆典中，每次都会定下一个主题，使大家能更易去了解、投入和实践。有一年的传教节，主题环绕的是「天主的恒常如一」这个问题。

　　基督和他的天父都是「恒常如一」的，而他们最恒常如一的表现，就是他们的存在、他们内在的爱的生命，和他们对世人的爱，救赎性的爱、永恒的爱、恒常如一的爱。

　　天主永远存在、永远常存，也永远的爱我们。

　　这种爱施展在我们身上，就使我们获得更丰盛的、圆满的生命；这是一个始于今生，而于来世完成的生命。

　　这生命是那恒常如一的天主的恩赐。他爱我们，所以愿意我们得救，并给我们一个永恒的、丰盛的生命。

　　因为天主就是爱，是恒常如一的爱。

　　我们和天主不同。我们「有」爱，我们「会」爱，我们「有时」也爱；但我们「不是」爱。爱附属在我们的生命中，是我们的众多行为之一，是我们生命的一部分；但我们「不是」爱，因为我们也有不爱的时候，我们有时甚至故意不爱。

　　连世上最慈爱的父母，有时也会不爱子女；或者是亲如兄弟姊妹，也会有反目成仇的时候。我们不是见过有些父母虐待子女吗？在中国历史的所有宫廷斗争中，不是也有不少人为了争夺帝王之位，而致骨肉相残吗？

　　但天主「是」爱，他本身可说是由爱所组成。他不单「有」爱，而且他本身「就是」爱；他不能不爱。他造了我们，就要爱我们、并要救赎我们。即使有人放弃救恩，耶稣还是要成为人与天主间的中保，使他重获救恩。

　　这是天主的恒常如一，也是基督的恒常如一：恒常如一的爱。为了我们，天主「甚至赐下了自己的独生子。」 ( 若 3:16)

　　但天主的、基督的这个恒常如一的爱，却是变化万千的；有不同的表现，也有无穷的变化。

　　他创造宇宙，给了我们清风、绿草、鲜花、鸣禽；他使四时有秩序地变化，使万物欣欣向荣。他是孔子所不认识、却感到存在的神，是一个「天何言哉！四时行焉、百物生焉；天何言哉！」的造物主。这是恒常如一的上主的一种变化。

　　他使聋子听见，使哑巴说话，使盲人看见，叫跛子行走。这是另一种变化。

　　他今日仍在不断的大显奇迹：他使母亲能爱，使子女能孝；他感动了有钱的人去帮助无钱的人，使贪婪的人学会分享；他使愚顽的人归化，使自私自利的人开始意识到别人的存在；他治疗破碎的心灵，使许多人重获生机和希望。这是天主爱的第三种变化。

　　他在我们生命中；他隐藏在圣事内、圣经内；他感动我们、指导我们走人生路。这是恒常如一的天主的另一种变化。

　　他在我们最小的兄弟姊妹身上；世上的不幸者，就是这位恒常如一者的化身：「凡你对我这些最小的一个所做的，就是对我做的。」 ( 玛 25:40)

　　他透过星星向我们细语，他藉时代的征兆和我们谈话。他隐身在大自然中，他居住在我们的良心里。梵二认为良心的深处，就是天主的圣所。它说：「良心是人最秘密的核心和圣所。在这圣所内，人独自与天主会晤；而天主的声音，响彻于良心至秘密的角落。」（现代 ? 16 ）

　　在传福音时，我们要传的就是这位恒常如一、永远爱人的天主。但我们却要在世上的千变万化中去找寻他，还要帮助别人、和别人一起，去发掘这位隐藏在万有之中的、恒常如一的天主。

　　「传福音」就是向别人建议：「让我们一起合作，去找寻那位一直和我们在一起的、恒常如一的天主！」