张宗海

思想政治教育理论创新，是指在思想政治教育实践活动中，对不断出现的新情况新问题作出新的理性分析和理论解答,对思想政治教育主客体及其实践活动过程的本质、规律和发展变化的趋势作出新的揭示和预见，对以往思想政治教育实践经验和现实实践经验作出新的理性升华。它包括思想政治教育思想的创新、思想政治教育实践方式的创新、思想政治教育运行机制的创新、思想政治教育内容体系的创新和思想政治教育主客体认知的创新等多个方面。作为理论创新，思想政治教育理论创新具有政治属性、人本属性和现实属性的特点。
思想政治教育理论创新是一个复杂的社会系统过程，它需要系统内诸多要素的协调和配合，需要创新主体的主观能动性思维，更需要有适宜宽松的外部环境。具体来说，要进行思想政治教育理论创新，就应注意处理好以下几个方面的关系。
一、要坚持坚定正确的政治方向与学术自由的统一
1、思想政治教育理论创新要有学术自由。创新是指人的生命主体在与其生存状态、生命历程和互动中所激发出的人的能动性、创造性思维和行为的总和。要想激活思想的创新灵感，撞出思维的创新火花，就必须使理论工作者有一个自由的天空任思想之鸟去翱翔。宽容的学术环境最有利于理论的创新。蔡元培先生大力提倡的"思想自由、兼容并包"是理论创新的最好氛围。自由的学术环境要求争鸣自由，它允许多种理论观进行自由的讨论、交流和交锋。全面的、既广且深、多角度、全方位展开激烈的思想观点的摩擦，才会激活理论工作者的思维，才能使新的理论在其中脱颖而出。只有思想的砥砺、理论的对话、思维的交锋，才有理论的创新。有比较才有鉴别。固有理论的僵死、与现实的脱离等在争鸣中让人们去怀疑、思考、诘问；新理论的意义、作用、可行性、科学性等需要在争鸣中通过交锋、碰撞，从而得到社会的认同。其得与失、利与弊也在各种角度、多个方面的讨论、辨析中得到完善，同时也会引发进入创新的讨论氛围，从而明辨是非，扩大影响。当然，思想政治教育理论工作者在参与争鸣时也要注意科学、严谨的学风，注意健康求实的批评态度与共同遵守的学术规范。宽松的环境要求以宽容的态度正确地对待创新成果。理论创新作为一种开拓性的精神活动，是对前人研究的一种超越，这种超越由于受各种因素的影响并不是一步到位的，而是渐进的。因此，从它诞生的那一刻起，就与不成熟、不完善相伴而行。对这种研究不能过分地挑剔。要鼓励、倡导、保护这种研究，并着重从它可能产生的学术影响上对它作出前瞻性的理解。理论创新要破除对权威的崇拜。不可否认，权威在科学研究中起过很大作用，但反过来也会成为科研的一种阻碍力，这就像正确的认识在一定的条件下是真理，把这种真理加以夸大，成为固化的、不可逾越的思维范式，那就可能阻碍真理的进一步发展。
2、思想政治教育理论创新要坚持马克思主义方向。首先，坚持以马列主义为指导是思想政治教育理论创新的根本保证。当然，坚持马克思主义指导，决不等于把马克思主义教条化、绝对化。在研究工作中，决不能生搬硬套马克思主义的现成结论，而是要以其作为分析问题和解决问题的根本立场和方法，切实研究新情况，努力开辟新境界。其次，马克思主义信仰是思想政治教育理论创新的精神动力。如果说实践的变化发展是理论创新的客观基础的话，那么，对马克思主义的坚定信仰则是理论创新的精神支柱和精神动力。邓小平在新的历史时期，反复强调自己是个马克思主义者，一直遵循马克思想主义的基本原则。他说，对马克思主义的信仰，是中国革命胜利的一种精神动力。邓小平深知，不论是革命，还是建设，要取得成功，马列主义、毛泽东思想坚决不能丢，也丢不得，丢了，就会丧失根本。
3、思想政治教育理论创新把马克思主义的指导地位与学术自由辨证统一起来。从上述分析中我们可以看到，在思想政治教育理论创新中，既要坚持马克思主义的指导地位，又要创造宽松自由的学术环境。因此，只有把二者紧密联系起来，才能实现思想政治教育理论的创新。偏离任何一个方面，都会导致"左"的或右的错误倾向的产生，都会将这种创新引入歧途。
马克思主义指导地位与学术自由之间的关系在思想政治教育理论创新中具有一致性。从范围上看，学术与政治有交叉、重叠，学术研究有一部分属于意识形态，其观点、见解与政治难分难舍，但有些则不属于意识形态，比如思想政治教育的方法和途径、主体与客体以及思想政治教育的内外环境等。思想政治教育是以马克思主义为基础而建立起来的社会科学，显然属于意识形态，但是，在学术上也是有较多的相近和相同之处，比如，学术具有求真和求知性，它强调科学性、客观性、真理性，比较多的是一种事实判断；思想政治教育虽然属于上层建筑，它更强调阶级性、主观性，比较多的是一种价值判断。但是，思想政治教育坚持的一项基本标准，就是实事求是，是事实判断与价值判断的统一。因此，即使是发生矛盾，也是非常正常的，其结果或者是坚持某种价值判断来改变不合理的现实，或者遵循客观规律修正、抛弃已落伍的价值标准。看不到这一点，硬是把思想政治教育理论研究完全意识形态化，把学术问题等同于政治问题，就有可能产生"左"的东西，如用政治标准评价学术见解，把与传统观点不一致的思想视为"异端邪说"等等。当然，我们也要看到，思想政治教育与意识形态之间不可分割的内在联系。思想政治教育理论研究告别意识形态，在理论上是错误的，在实践也是不可能的。我们必须科学地坚持意识形态在思想政治教育理论研究中的指导地位。在当代中国，就是要坚持马克思主义和邓小平理论的指导地位。
"学术无禁区，宣传教育有纪律"是思想政治教育理论创新应当坚持的基本原则。思想政治教育理论研究，与其他理论研究一样，是认识世界，探索未知的思维活动。探索未知是不能预设禁区的，同时也不能强迫所有的人沿着一条指定的路径进入未知领域，必须百花齐放，百家争鸣，形成学术自由的环境氛围。也就是说理论研究要有学术自由，不干预学术研究，不压制学术自由，不凭借权力或权威评判学术观点和理论。另一方面，要区分理论学术行为与政治行为。思想政治教育理论工作者在学术研究范围内进行的活动属于学术行为，应该受到保护，但是，宣传教育活动则属于政治行为，它是利用组织的力量，宣传一种政治理论研究成果，以期统一认识，凝聚人心维护统治，是政治活动的重要组成部分。它是有纪律的，不能百家争鸣。如果超出学术范围，如到大众传媒、群众集会上或者思想政治教育活动中去宣传自己与政治要求不符的学术观点，则属于政治行为，就要受到纪律的处罚。
二、要坚持眼界宽广与关注中国现实的统一
1、思想政治教育理论创新要有宽广的眼界。所谓宽广的眼界，是指要用历史的深远眼光和世界的全局眼光来关照事物的发展变化，探求其内在的规律。思想政治教育理论创新应当用马克思主义的宽广眼界观察世界，首先要加强对时代问题的研究，历史地看待时代的发展，敏锐地把握时代的变化，这是进行思想政治教育理论创新的客观要求。
首先，要有世界性的眼界。时代性就是全局性，就是总体性，就是世界性。在经济全球化的新时代，整个世界已经连成一体，全球经济一体化和网络技术的发展，向全人类提出了许多共同的问题。思想政治教育工作者如果缺乏世界的眼光，就无法体现时代的要求，思想政治教育理论研究也要对外开放，没有开放的心态是无法与世界对话的，也就是无法与越来越具有世界性眼界的思想政治教育对象对话，也就失去了思想政治教育存在的价值依据。因此，思想政治教育工作者要用宽广的眼界去观察当代世界的发展趋势，对于关系人类的前途和命运的重大问题作出我们自己的回答。
其次，要有多样性的眼光。经济全球化并不排斥多样性。目前，不仅世界政治格局朝着多样化方向发展，就是经济和文化的多样性仍然是一个发展的趋势。应倡导"和而不同"的文化观。多样性是事物保持活力的源泉。当前我国的社会经济成分、组织形式、利益分配和就业方式等多样化还将进一步发展。这必然会给我国政治、经济、社会、文化生活带来深刻的影响。所以，思想政治教育理论研究必须关注这种多样性，研究这种多样性。从根本上来说，多样性是社会生活的本质特征。社会生活在本质上是实践的，而实践的形式是多种多样的。作为反映社会实践的思想政治教育理论研究必然要适应这种多样性的要求。
第三，要有跨学科的胆量。坚持与自然科学携手并进，是社会科学理论创新的必然要求。当今世界已进入知识经济时代，科学技术，特别是信息技术的发展，在知识经济中居核心的地位。航空与航天技术、纳米技术、基因工程、信息工程等突飞猛进、日新月异地发展，极大地促进了经济的发展和社会财富的增长。随着科学技术对社会经济生活的影响越来越大，自然科学与社会科学之间，以及各学科内部，一方面分工越来越细，另一方面相互渗透和融合也日益深入、广泛。系统论、控制论、信息论、突变论、协同论、耗散结构论等就是这种融合和渗透的产物。先进的科技手段和最新的科技成果，对思想政治教育理论创新的研究具有登高望远、极目千里的作用。同时，思想政治教育的主体和客体掌握着当代自然科学基本知识，对思维方式、思维能力特别是创造性思维，将进一步丰富和开拓思想政治教育理论研究的新手段、新领域、新境界，提高思想政治教育理论的研究水平，不断推出"大家"，推出精品和巨著。
2、思想政治教育理论创新要关注中国的现实实践。第一，要着眼于解决实际问题。理论创新的过程就是发现问题、分析问题和解决问题的过程。实践是理论创新的基础，要开展理论创新，就必须高度关心我国改革开放的伟大实践，以我们正在做的事情为中心，着眼于马克思主义理论的应用，着眼于对实际问题的理论思考，着眼于新的实践和新的发展。只有这样，理论创新才能获得持久的动力，才能常创常新。如果不顾历史条件和现实情况的变化，拘泥于马克思主义经典作家在特定历史条件下，针对具体情况作出的某些个别论断和具体行动纲领，我们的理论就会因为脱离实际而僵化甚至误入歧途。
其次，要坚持群众路线。理论创新是对实践创新的抽象和概括。实践的主体是广大人民群众，因此，思想政治教育理论创新必须尊重人民群众的实践创造及首创精神，善于从群众的实践中得出新的结论，使理论得以创新。群众路线是理论创新的根本方法，走群众路线也是理论创新的根本要求。因此，思想政治教育理论创新是全社会的一件大事。我们只有增强全社会的创新意识，不断提高人民群众的思想道德素养和理论素质，吸引他们参与到理论创新的过程中来，才能保证思想政治教育理论具有最广泛的群众性，具有最彻底的实践性和革命性。
第三，正确认识和对待当前社会思潮。多种思潮激荡并存，是我们这个时代的一大特征。当前社会思潮主要有自由主义思潮、历史虚无主义思潮、新儒学思潮、"西化""分化"思潮、封建迷信思潮等。加入WTO，当今国际政治经济形势和我国社会生活的深刻变化，也对社会成员的思想产生了深刻影响。我们要用积极的、正确的社会思潮，引导、消化、化解消极的社会思潮，弘扬马克思主义主旋律，以此引导社会思潮，推动实践前进，推动理论创新。
3、思想政治教育理论创新要把宽广的眼界与对中国现实的关注结合起来。首先，关注世界问题就是关注中国现实问题。随着经济全球化和信息网络化的不断发展，过去遥不可及的世界变成了一个很小的地球村。各国各民族之间的经济、政治、文化交往日益密切，甚至交织在一起。中国加入WTO，促使中国社会成为世界市场的一个重要组成部分。今天，可以说中国的事情就是世界性的事情，而世界性的问题也就是中国的。因此，思想政治教育要关注中国，就是关注世界；同样，关注世界，也就是关注中国。思想政治教育理论创新应当以世界性的眼光，宏观的视野和战略头脑，面向现代化，面向世界，面向未来。
其次，宽广眼界的着力点是解决中国的现实问题。马克思说，理论在一个国家的实现程度，取决于理论满足于这个国家需要的程度。时代性内含着实践性，因为时代是在社会实践中向前发展的。理论来源于实践，实践推动着理论的发展。这一规律要求我们必须以我们正在做的事情为中心，着眼于新的实践和新的发展。实践的呼唤往往是社会科学理论的新的生长点。如全球经济一体化的社会实践提出了许多值得思想政治教育理论研究的问题，如经济全球化与国际经济新秩序、发展中国家与经济全球化、信息技术与经济全球化、经济全球化条件下的世界文化与民族文化的关系、主权与人权的关系、爱国主义教育问题等。再譬如网络时代，信息技术的发展提出的一系列问题，如网络与文化交流问题，网络与生活方式和价值观念的转变问题，给思想政治教育理论研究提供了众多的研究对象和广阔的发展空间。新的实践给每一个思想政治教育工作者都提出了亟待解决的问题。只有密切关注社会实践的发展，才能站在时代的前列。
三、要坚持继承与创新的统一
1、思想政治教育理论创新要汲取历史成就的营养。列宁指出，只有确切地了解人类全部发展过程所创造的文化，并对其加以改造，才能建设无产阶级的文化。思想政治教育理论创新最根本的是要立足于中国现实的社会实践，以现实社会实践为根本源泉，但同时也需要从祖国传统文化宝藏和外域文化优秀成果中汲取营养。
建立在民族优秀传统文化之上的创新才有生命力。人类文化发展的历史已经并将继续证明，对于民族文化艺术最有效的保护就是与时俱进地不断发展；对于民族文化艺术的继承就是和母体血肉相连的不断创新，创新才有生命力。因此，我们必须对传统文化不断地进行创新，建设起具有鲜明时代特征的中华新文化。把思想政治教育理论的创新与这种新文化紧密结合，使之对于正在变化的社会、经济、政治环境具有适应并及时作出更新的能力，使之在世界各种文化相互激荡中保持与我国五千年灿烂文明相匹配的地位和作用，使之在世界文化多样化带来文化消费选择多样化的趋势下，成为中国广大人民群众进行文化消费的自主选择。
建立在世界文化遗产之上的创新水平最高。世界历史发展的进程已经并将继续表明：一个民族不管它的历史有多么的悠久，如果不能利用世界人类文化的总成果，那它就不能迅速进步，就会处于低落的状态。因此，思想政治教育理论创新在继承、利用和创新我国传统文化的同时，必须以高瞻远瞩的眼光和海纳百川的胸襟，广泛地吸取世界各国先进的科学文化中的营养，"用人类创造的全部知识财富来丰富自己的头脑"。彻底克服各种保守思想的障碍，大胆引进世界各国的学术思想，进行充分的研究、鉴别、采择、批判、吸收和消化，从而开阔我们的理论思路，拓展我们的研究领域，改进我们的研究方法，提高我们的研究水平。
2、现实社会实践是思想政治教育理论创新的动力和源泉。首先，新的社会实践不断为思想政治教育理论创新提出问题。马克思说，理论在一个国家的实现程度，取决于理论满足于这个国家需要的程度。时代性内含着实践性，因为时代是在社会实践中向前发展的。理论来源于实践，实践推动着理论的发展。这一规律要求我们必须以我们正在做的事情为中心，着眼于新的实践和新的发展。
其次，新理论和新方法的层出不穷为思想政治教育理论创新创造了条件。随着社会的发展，新理论、新概念、新的研究模式、研究方法和研究工具层出不穷，不断更新，新的研究领域不断开拓，新的学科和分支学科不断产生，跨学科研究蓬勃兴起。我国的现代化建设也出现了大量新现象，提出了大批新课题。这些情况都要求思想政治教育工作者适应形势发展，更新知识结构，赶上世界社会科学的发展步伐，适应现代化建设的需要。
3、继承是手段，创新是目的。思想政治教育理论创新要求要把对历史文化的批判借鉴与发展创新结合起来，批判借鉴是手段，发展创新是目的。坚持"古为今用"和"洋为中用"的方针，是思想政治教育理论创新的重要途径。今日的中国，是昨日中国的延续和发展。当代中国的社会科学，是中国传统哲学、文化吐故纳新，发展到新阶段的本质体现。包括毛泽东思想和邓小平理论在内的整个社会主义意识形态，既是社会主义经济关系的客观要求和反映，又植根于中国文化的土壤，是努力反映历史潮流和时代精神的当代中国人文科学。
华夏文明是一个开放的文明，马克思主义是一个开放的理论体系。思想政治教育更是开放的理论知识体系。对外域文化、对西方资产阶级的哲学社会科学，我们也要采取辩证分析的科学态度。注意有分析、有批判地吸收和借鉴外国的优秀思想理论成果，可以开阔我们的理论视野，推动思想政治教育理论创新。